弟子死复生经
弟子死复生经宋居士沮渠京声译闻如是：一时佛在祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱，菩萨万二千人，神足弟子五百人俱。尔时有贤者优婆塞，本奉外九十六种道，厌苦祷祠委舍入法，奉戒不犯精进一心..
弟子死复生经
弟子死复生经宋居士沮渠京声译闻如是：一时佛在祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱，菩萨万二千人，神足弟子五百人俱。尔时有贤者优婆塞，本奉外九十六种道，厌苦祷祠委舍入法，奉戒不犯精进一心..
常援助亲属
常援助亲属「光宗耀祖」 这概念， 是华人独特的民族意识。由於华人的籍贯、姓氏之众多， 道统上， 许多个别不同的宗祠都有著一种强烈的「光大吾宗」之优越感。 一个家族里若有一位卓越成就的成..
问：「面对丈夫、儿女、老人、兄弟姊妹、亲属，都不信佛，请问如何弘扬佛法？」
问：「面对丈夫、儿女、老人、兄弟姊妹、亲属，都不信佛，请问如何弘扬佛法？」答：这是说你自己学佛，你的家人不学佛。我们帮助众生最重要的大事，就是把佛法介绍给一切众生，家里的这些人都是..
敬爱
（术语）无量寿经下曰：父子兄弟夫妇室家，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。【又】五种坛法之一。请诸佛菩萨爱护之修法名。又祈一家亲属平和所用之修法名。..
敬爱
（术语）无量寿经下曰：父子兄弟夫妇室家，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。【又】五种坛法之一。请诸佛菩萨爱护之修法名。又祈一家亲属平和所用之修法名。..
死王
即阎魔（罗）王。系掌管地狱之主神。为死者之王，冥界之统理者，故称为死王。无常经（大一七·七四六上）：“死王催伺命，亲属徒相守。”［大智度论卷十七、南海寄归内法传卷二］（参阅“阎魔王..
死王
即阎魔（罗）王。系掌管地狱之主神。为死者之王，冥界之统理者，故称为死王。无常经（大一七·七四六上）：“死王催伺命，亲属徒相守。”［大智度论卷十七、南海寄归内法传卷二］（参阅“阎魔王..
顺障法
【顺障法】 p1106瑜伽二十四卷二页云：云何顺障法？谓净妙相、瞋恚相、黑暗相、亲属、国土、不死寻思、追忆昔时笑戏喜乐承事随念、及以三世，或于三世非理法思。..
顺障法
【顺障法】 p1106瑜伽二十四卷二页云：云何顺障法？谓净妙相、瞋恚相、黑暗相、亲属、国土、不死寻思、追忆昔时笑戏喜乐承事随念、及以三世，或于三世非理法思。..
掉举恶作盖之食及非食
【掉举恶作盖之食及非食】 p1017瑜伽十一卷七页云：问：掉举恶作盖、以何为食？答：于亲属等所有寻思、于曾所经戏笑等念、及于彼相不正思惟、多所修习，以之为食？亲属寻思者：谓因亲属、或盛或..
掉举恶作盖之食及非食
【掉举恶作盖之食及非食】 p1017瑜伽十一卷七页云：问：掉举恶作盖、以何为食？答：于亲属等所有寻思、于曾所经戏笑等念、及于彼相不正思惟、多所修习，以之为食？亲属寻思者：谓因亲属、或盛或..
流转苦中有六种轮转生死不定生苦
【流转苦中有六种轮转生死不定生苦】 p0915 瑜伽四十四卷十二页云：流转苦中、复有六种轮转生死不定生苦。一、自身不定，二、父母不定，三、妻子不定，四、奴婢仆使不定，五、朋友宰官亲属不定..
流转苦中有六种轮转生死不定生苦
【流转苦中有六种轮转生死不定生苦】 p0915 瑜伽四十四卷十二页云：流转苦中、复有六种轮转生死不定生苦。一、自身不定，二、父母不定，三、妻子不定，四、奴婢仆使不定，五、朋友宰官亲属不定..
无哀无愍无有伤叹
【无哀无愍无有伤叹】 p1088瑜伽七十二卷三页云：复次若于五种有情众中，起邪行时，说名无哀、无愍、无有伤叹。一、于乞求者。二、于危厄者。三、于有恩者。四、于乐乐者。五、于乐法者。言乞求..
无哀无愍无有伤叹
【无哀无愍无有伤叹】 p1088瑜伽七十二卷三页云：复次若于五种有情众中，起邪行时，说名无哀、无愍、无有伤叹。一、于乞求者。二、于危厄者。三、于有恩者。四、于乐乐者。五、于乐法者。言乞求..
染着过失
【染着过失】 p0877 瑜伽七十九卷十页云：由二因缘，应知染着过失。一者、邪受用故，二者、多杂处故。二解 瑜伽九十九卷四页云：若故泄精，或复执触母邑手等，或行媒娉，因此趣入变异染心。或为..
苾刍解脱随烦恼
【苾刍解脱随烦恼】 p0874 瑜伽七十卷十七页云：云何苾刍解脱随烦恼？谓解脱五种随烦恼故。何等为五？一、思慕居家；二、毁犯禁戒；三、忆先所受分别俱行不正作意；四、躭着未来所有境界，发起..
亲属寻思
【亲属寻思】 p1385瑜伽十一卷七页云：亲属寻思者：谓因亲属，或盛或衰，或离或合，发欣戚行；心生筹虑等。
逼迫所生方便善巧
【逼迫所生方便善巧】 p1252瑜伽四十五卷十二页云：云何菩萨逼迫所生方便善巧？谓诸菩萨、或为家主，或作国王，得增上力；于自亲属，于自臣民，能正教诫。如应告言：诸我亲属，诸我臣民，若于父..