创巴仁波切：原本的那位祖古去哪了？
摘自：三乘法教系列六之五——不坏觉醒之密续道(上)有时候说有加持之化身祖古（转世活佛）、直接之化身，那么，赐与这些加持的原本的那位祖古去哪了？创巴仁波切：你可能会问，把他们的精髓、智..
学佛路上，如何找到那位“有缘人”？
学佛路上，如何找到那位“有缘人”？ 上海玉佛禅寺如何寻觅善知识？觅善知识，得有“缘”！佛在世的时候，以佛所说的历来因缘，一个字，自己不认识，问到别人，别人跟我说，这就是善知识；一件..
那位高僧大德帮解个疑问
那位高僧大德帮解个疑问 本人在今年的7月5号带朋友到九华山烧香（本人每年要去好几次的），第一晚住在山下宾馆没事，第二天上山拜佛，烧香，下午5点多回到另一宾馆（朋友帮我定的），晚饭后洗好..
预流果补特伽罗
【预流果补特伽罗】 p1233集论七卷十一页云：何等预流果补特伽罗？谓住见道第十六心剎那位。即此见道、亦名趣入正性决定。亦名于法现观。若于欲界未离欲者；后入正性决定位，得预流果。若于欲界..
预流果补特伽罗
【预流果补特伽罗】 p1233集论七卷十一页云：何等预流果补特伽罗？谓住见道第十六心剎那位。即此见道、亦名趣入正性决定。亦名于法现观。若于欲界未离欲者；后入正性决定位，得预流果。若于欲界..
真现观
【真现观】 p0919 杂集论十三卷十四页云：真现观者：谓已得见道十六心剎那位所有圣道。又于见道中得现观边安立谛世俗智。由出世智增上缘力，长养彼种子故；名得此智而不现前。以见道十六心、剎..
真现观
【真现观】 p0919 杂集论十三卷十四页云：真现观者：谓已得见道十六心剎那位所有圣道。又于见道中得现观边安立谛世俗智。由出世智增上缘力，长养彼种子故；名得此智而不现前。以见道十六心、剎..
预流向补特伽罗
【预流向补特伽罗】 p1233杂集论十三卷六页云：预流向补特伽罗者：谓住顺决择分位，及住见道十五心剎那位。此中意说：始从一座顺决择分、乃至未得初果，皆名预流果向。..
识支
【识支】 p1433成唯识论八卷九页云：此中识种谓本识因。又云：集论说识亦是能引。识中业种、名识支故。异熟识种、名色摄故，经说识支通能所引。业种、识种、俱名识故。识是名色依，非名色摄故。..
真现观
真现观者，谓已得见道十六心剎那位所有圣道，又于见道中得现观边安立谛世俗智，由出世智增上缘力长养彼种子故，名得此智而不现前。以见道十六心剎那无有间断，不容现起世间心故，于修道位此世俗..
预流向补特伽罗
豫流果补特伽罗者，谓住见道第十六心剎那位，即此见道，亦名入正性决定，亦名于法现观。问谁于见道最后心位得初果耶？答若于欲界未离欲者，后入正性决定得预流果，谓次第者，虽少分离欲亦名未离..
真现观
真现观者，谓已得见道十六心剎那位所有圣道，又于见道中得现观边安立谛世俗智，由出世智增上缘力长养彼种子故，名得此智而不现前。以见道十六心剎那无有间断，不容现起世间心故，于修道位此世俗..
俱分解脱补特伽罗
俱分解脱补特伽罗者，谓已断诸漏及具证八解脱定，由烦恼障分及定障分俱得解脱故，预流果向补特伽罗者，谓住顺决择分位，及住见道十五心剎那位，此中意说，始从一座顺决择分乃至，未得初果，皆名..
十种现观
【十种现观】 p0110集论八卷一页云：云何建立现观？略有十种。谓法现观，义现观，真现观，后现观，宝现观，不行现观，究竟现观，声闻现观，独觉现观，菩萨现观。何等法现观？谓于诸谛增上法中，..