阿湿婆氏多
（人名）Aśvajit，马胜比丘之梵名。
阿湿婆氏多
（人名）Aśvajit，马胜比丘之梵名。
阿湿婆恃
（人名）马胜比丘之梵名。出于西域记九。
阿湿婆恃
（人名）马胜比丘之梵名。出于西域记九。
阿湿婆他
（植物）Aśvapāda，木名。译曰马脚。翻梵语九曰：阿湿婆他，应云阿舍婆陀，译曰：阿舍婆者，马。陀者，脚。或谓Aśvattha，即菩提树之误。..
阿湿婆他
（植物）Aśvapāda，木名。译曰马脚。翻梵语九曰：阿湿婆他，应云阿舍婆陀，译曰：阿舍婆者，马。陀者，脚。或谓Aśvattha，即菩提树之误。..
阿湿波
（神名）Aśvin，日天与阿湿毗腻间所生之双子名，乘曙光拟人，驾马或鸟之金色车为女神乌沙斯之先驱。佛所行赞入苦行林品所谓诸梵志等，惊喜得相告，为八婆薮天，为二阿湿婆者，即此神也。..
阿湿波
（神名）Aśvin，日天与阿湿毗腻间所生之双子名，乘曙光拟人，驾马或鸟之金色车为女神乌沙斯之先驱。佛所行赞入苦行林品所谓诸梵志等，惊喜得相告，为八婆薮天，为二阿湿婆者，即此神也。..
果证
即依因位之修行而得果地之证悟。盖就果与因之相对关系而言，于因位之修行称为因修；依因修而证得果地称为果证，如佛果及小乘四果等。慈恩寺三藏法师传序（大五○·二二○下）：“示之以因修，明..
果证
即依因位之修行而得果地之证悟。盖就果与因之相对关系而言，于因位之修行称为因修；依因修而证得果地称为果证，如佛果及小乘四果等。慈恩寺三藏法师传序（大五○·二二○下）：“示之以因修，明..
鸠槃荼
梵名Kumbhānda，巴利名 Kumbhanda。又作俱槃荼、究槃荼、弓槃荼、鸠满拏、槃查。意译为瓮形鬼、冬瓜鬼、厌魅鬼。乃隶属于增长天的二部鬼类之一，然圆觉经称其为大力鬼王之名。此鬼啖人精气，其..
鸠槃荼
梵名Kumbhānda，巴利名 Kumbhanda。又作俱槃荼、究槃荼、弓槃荼、鸠满拏、槃查。意译为瓮形鬼、冬瓜鬼、厌魅鬼。乃隶属于增长天的二部鬼类之一，然圆觉经称其为大力鬼王之名。此鬼啖人精气，其..
达刹
梵名Daksa。印度教之神，受到湿婆教及毗湿奴教之崇拜。其出身与家世，各书说法不一。据印度两大史诗摩诃婆罗多（梵Mahābhārata）、罗摩耶那（梵 Rāmāyana）中之天地创造说，谓达刹乃梵天之..
达刹
梵名Daksa。印度教之神，受到湿婆教及毗湿奴教之崇拜。其出身与家世，各书说法不一。据印度两大史诗摩诃婆罗多（梵Mahābhārata）、罗摩耶那（梵 Rāmāyana）中之天地创造说，谓达刹乃梵天之..
頞湿婆庾阇
（杂语）Asvayuj，译曰七月。见西域记二，梵语杂名。
伊赊那论师
即以伊赊那（梵ī?āna，意译司配者）为一切万物根源之外道。为二十种外道之一。盛行于龙树、提婆时代，属大自在天外道。伊赊那，在梨俱吠陀中，原称为噜捺罗（梵 Rudra），后成为湿婆之异名，..
立像
指站立姿势之佛像。一般所见如来普通之姿势，即两足等量力而直立，称为等足立。然三尊佛之胁侍佛像，身子常稍倾。至于膝稍弯曲，足踏畜类而位置非水平状态者，则多为守护神。最特殊者乃是湿婆神..
龙王之喜
梵名 Nāgānanda。乃印度戒日王第二世（梵 Harsa）于西元六○六至六四八年间所作之佛教剧，共五幕。前三幕叙述韦第雅达拉族（梵 Vidyādhara，喜马拉雅山中之半神族）之王子云乘（梵 Jīmūtav..
史曼尔塔派
史曼尔塔，梵名Smārta。印度教之一派。此派依据之根本要典为圣传（梵Smrti），尤其是家庭经（梵 Grhya-sūtra），于家庭内实修种种简明之祭祀仪礼，后扩大范围成为一派流行。其特色为礼拜五神..
四葬
为行于印度之四种葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。法苑珠林卷九十七送终篇记载西域之葬法有水漂、火焚、土埋、施林等四种，即属印度之四葬方式。大唐西域记卷二（大五一·八七七下）：“送终殡..