掌中论
（书名）一卷，陈那菩萨造（Diṅnāga），唐义净译。论三界唯有假名，实无外境，引蛇绳麻之譬。
掌中论
（书名）一卷，陈那菩萨造（Diṅnāga），唐义净译。论三界唯有假名，实无外境，引蛇绳麻之譬。
米旁蒋阳多杰仁波切：掌中佛法
伟大的宁玛派禅修大师米旁仁波切（1846-1914），他试图以此文来说明“心之本性”。关于心之精粹教导：掌中佛法一我顶礼莲花生大师，以及作为智慧文殊师利菩萨（注1）化身显现的伟大上师，[并]诸..
米旁仁波切：大圆满掌中佛法
关于心之精粹教导：掌中佛法一我顶礼莲花生大师，以及作为智慧文殊师利菩萨(注1)化身显现的伟大上师，[并]诸佛及佛子们。对那些渴望能够认识心之甚深法义禅修之法的人，我将简言阐释此精要..
解拳论
（书名）一卷，陈那菩萨造。陈真谛译。以藤蛇之譬，说三界无实之义。唐义净译者名为掌中论。同本也。解拳者解拳示人之义。以譬解人之迷执。..
解拳论
（书名）一卷，陈那菩萨造。陈真谛译。以藤蛇之譬，说三界无实之义。唐义净译者名为掌中论。同本也。解拳者解拳示人之义。以譬解人之迷执。..
阿摩勒
（植物）果名。楞伽经四曰：如来现前世界，犹如掌中视阿摩勒果。
阿摩勒
（植物）果名。楞伽经四曰：如来现前世界，犹如掌中视阿摩勒果。
金刚拳
（术语）四种拳之一。大日经疏十三曰：作拳法有其四种：第一如常作拳法大指竖之。次以空指在于掌中而拳之，名金刚拳。空指者，拇指也。演密钞九曰：金刚拳，以大指入掌中作拳是也。..
金刚拳
（术语）四种拳之一。大日经疏十三曰：作拳法有其四种：第一如常作拳法大指竖之。次以空指在于掌中而拳之，名金刚拳。空指者，拇指也。演密钞九曰：金刚拳，以大指入掌中作拳是也。..
成就一切印
为瑜祇经金刚吉祥大成就品所载密教六种佛眼印之一。又作成就一切明印。其印契为：二手各作不动剑印，左手仰上，右手覆下，以剑（食指、中指）互插入掌中（小指、无名指、拇指间）。互插入掌中，..
成就一切印
为瑜祇经金刚吉祥大成就品所载密教六种佛眼印之一。又作成就一切明印。其印契为：二手各作不动剑印，左手仰上，右手覆下，以剑（食指、中指）互插入掌中（小指、无名指、拇指间）。互插入掌中，..
关于心之精粹教导：掌中佛法–麦彭仁波切
《掌中佛法》本文由麦彭蒋阳多杰仁波切（1846-1914）撰写（注10）。由堪布巴登辛饶(PaldenSherab)、堪布则旺东嘉(TsewongDongyal)、德博拉．洛克伍德（DeborahLockwood）和迈克．凯慈（MichaelK..
达真堪布：握稳掌中剑
达真堪布：握稳掌中剑勇士在战场上拼杀时，如果手中的剑不小心失落了，他一定会惊恐万分地急忙拾起。否则，很可能会丢掉自己的性命。同样，在修行的过程中，如果丧失了正念的兵器，这个时候就要..
斋粥
（饮食）斋者午食。粥者朝餐。释门正统三曰：斋粥而不愆期。又曰：粥则见手掌文，斋则过午不食。晓光渐现至得见掌中之文为粥时。
斋粥
斋，午食；粥，朝餐。斋粥，泛指僧堂饮食之事。一般为早餐食粥，午餐食饭。即晓光渐现至得见掌中纹时，为粥时。又若于早粥与午饭之间，约十时至十一时顷进食，则称为半斋。［释门正统卷三］ p65..
檀拏
梵语danda，巴利语同。又作檀荼、檀陀、但荼、单驮、单拏、娜拏、难拏。或作檀拏幢、檀拏棓。意译为杖、宝杖、策杖、棒棓，或人头幢、人头棒、骷髅杖。为焰摩天等之手持物，又为其三昧耶形，系..
孔雀屎
比喻问答乖违，犹如问天而答地。百喻经卷三（大四·五五○下）：“有二小儿入河遨戏，于此水底得一把毛。一小儿言：‘此是仙须。’一小儿言：‘此是罴毛。’尔时河边有一仙人。二小儿诤之不已，..
舐食戒开缘
亦名：不舐食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，或被缚，或手有泥及垢腻污，舌舐而取。”（含注戒本卷下·一○·一四）戒本疏·百众学法：“僧祇，月直监食，欲知生熟咸酢，着掌中，舌..
娑毗迦罗
【娑毗迦罗】亦云劫毗罗。此云金头或云黄发，食米脐外道。应法师云：旧言食米屑也。外道修苦行，合手大指，及第三指，以物缚之。往至人家舂谷簸（补过切）米处，以彼缚指，拾取米屑。聚至掌中，..