达真堪布:空行和护法有什么区别?

达真堪布:空行和护法有什么区别?

达真堪布:空行和护法有什么区别?空行和护法是什么关系?有什么区别?达真堪布解答:密宗里有上师三宝,还有本尊、空行、护法。加持靠上师,成就靠本尊,事业靠空行护法。修一个法要靠上师的加..

空行

(术语)修空法之行。空法有大小浅深,以为大乘小乘菩萨声闻之别。涅槃经一曰:为欲利益安乐众生,成就大乘第一空行。

空行

(术语)修空法之行。空法有大小浅深,以为大乘小乘菩萨声闻之别。涅槃经一曰:为欲利益安乐众生,成就大乘第一空行。

神境

【神境】 p0934 俱舍论二十七卷十四页云:神境二言、为自何义、论曰:依毗婆沙所说理趣,神名所自,唯胜等持。由此能为神变事故。诸神变事,说名为境。此有二种。谓行及化。行复三种。一者、运..

神境

【神境】 p0934 俱舍论二十七卷十四页云:神境二言、为自何义、论曰:依毗婆沙所说理趣,神名所自,唯胜等持。由此能为神变事故。诸神变事,说名为境。此有二种。谓行及化。行复三种。一者、运..

无所得行

【无所得行】 p1063如空行中说。二解瑜伽五十五卷十四页云:复次如声闻地,已说坏等十种行相;此中无所得云何?谓唯有根,唯有境界,唯有彼所生受,唯有彼所生心,唯有计我我想,唯有计我我见,..

无所得行

【无所得行】 p1063如空行中说。二解瑜伽五十五卷十四页云:复次如声闻地,已说坏等十种行相;此中无所得云何?谓唯有根,唯有境界,唯有彼所生受,唯有彼所生心,唯有计我我想,唯有计我我见,..

机如

(1632~?)明末临济宗僧。上海人,俗姓潘。号古林。幼即有志出家。十六岁丧父,遂投惟一剃发。未久,参谒二隐行谧、性空行臻。后参礼藕庵之竹庵真衍,并嗣其法。康熙九年(1670),住持苏州金..
悉真论-空行与仁波且之鉴别

悉真论-空行与仁波且之鉴别

空行与仁波且之鉴别根桑仁泽 转论一说到圣者,人们大部分都会错误认识,以假为真,不是把仙人当做圣者,就是把有特异神通的高人当做圣者,或者是把著书立说论理之善士当做圣者。其实这些都是把..

势速差别有多种

【势速差别有多种】 p1243瑜伽五十二卷十四页云:又此势速、差别多种。或有诸行流转势速。谓诸行生灭性。或有地行有情轻健势速。谓人象马等。或有空行有情势速。谓诸飞禽、空行药叉、及诸天等。..

空行相

【空行相】 p0787 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第三名空行相?谓于苦谛离实我性,正观行相。

空行

【空行】 p0786 瑜伽三十四卷十四页云:复作是念:我于今者,唯有诸根,唯有境界,唯有从彼所生诸受,唯有其心,唯有假名我我所法,唯有其见,唯有假立,此中可得。除此更无若过若增。如是唯有..

非我行相与空行相差别

【非我行相与空行相差别】 p0720 大毗婆沙论九卷十六页云:有说:非我行相,其义决定,是故遍说。谓空行相,义不决定。以一切法,有义故空。约他性故。有义故不空。约自性故。非我行相,无不决..

十种仙

(名数)一地行仙,食麻仁草木之实,而不休息,则食道圆成,名为地行仙,二飞行仙,食松柏等草木而不休息。则以草木轻,故体亦轻,飞行空中,而不坠地,名为飞行仙。三游行仙,服丹砂而不休息,..

随眠义

【随眠义】 p1364品类足论三卷九页云:随眠是何义?答:微细义,是随眠义。随增义。是随眠义。随逐义,是随眠义。随缚义,是随眠义。二解 大阿毗达磨论上十二页云:微细义是随眠义。彼现起时,..

我无我见

【我无我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云:诸有此见,谛故住故,我无我。此边执见,断见摄;见苦所断。谛故住故,如前释。我无我者:谓我当无。问:此正法中,亦说无我,而非恶见;彼..

大空行三昧

乃密教大金刚无胜三昧之异名,为金刚手菩萨所入之三昧。与(hūj,吽)字相应。大日经疏卷十(大三九·六八二中)︰“次金刚手入大金刚无胜三昧(中略),吽引此真言体也,无怖畏义也。诃是行,..

四谛十六行智

【四谛十六行智】 p0458显扬十六卷二十一页云:论曰:知八苦后,次正观察四种谛理,起十六行智。前为后后之所依止。谓为对治四颠倒故;起苦谛四行。一、为对治常颠倒故;起无常行。二、为对治乐..

四谛十六行相

【四谛十六行相】 p0457瑜伽三十四卷一页云:由四种行,了苦谛相。谓无常行,苦行,空行,无我行。由四种行,了集谛相。谓因行,集行,起行。缘行。由四种行,了灭谛相。谓灭行,静行,妙行,离..

理忏空行

子题:空行、下解、上解、上惑、析石喻、无生忍、法眼净、下惑、七学、胜智、藕丝喻羯磨疏·忏六聚法篇:“理忏空行,达理为先。下解断上惑,上解断下惑也。何以知然?如诸见等,无始名重,谁谓..
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