净界法师：心的四种安住方式
智者大师所说的心的四种安住方式净界法师《菩提心述要》《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点：第一个是云何应住？第二个云何降伏其心？一个是安住，安住就是根本法门，你以什么为住，你..
什么叫觉受，安住，证悟？—冈波巴
摘自《吉祥荟萃》内证的圣境禅修中所经验的光朗、明晰，便是“觉受”；在此觉受状态，无所散乱，便是“安住”；透过智慧观照，知其不成为任何的体性，便是“证悟”。《吉祥荟萃》第四则至尊冈波..
《六祖坛经释义》夕阳讲解10-避免迷于内空间的神醉和宁静.安住全意识中超越动物惯性
“善知识！无者无何事？念者念何物？无者，无二相，无尘劳之心；念者，念真如本性。真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念，真如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声，..
莲师建言心滴-夕阳讲解08-超越死后的各种梦.如何超越昏沉掉举.安住全观.
原经文藏译中：林生茂夕阳讲解超越死后的各种梦第二、中等根器在中阴状态证得佛果的教授，也有四个部分。一、四大消融的法则，二、念头止息的法则，与上述相同。也就是说无论你是什么根器，你是..
佛与人生：在面对人生路上的问题时，如何安住其心、稳步向前？
每个人都在演绎着自己不同的人生，未来的路无论长短都需要我们自己去走，以下五点是我的一个总结，希望能够帮助大家，使大家在面对前行路上的问题时能够安住其心、稳步向前：一、让自己的心像虚..
还没有明心见性的人，心容易染污一切境界，该如何安住？
还没有明心见性的人，心容易染污一切境界，该如何安住？ 如本法师：尚未明心见性的人，的确易受外境所侵，往往身不由己，该如何安住，如何下功夫呢？今略举两点：一.明白轮回生死，就知道如何安..
达真堪布：把自心安住于佛的圆满智慧中是作意而安住吗？
达真堪布：把自心安住于佛的圆满智慧中是作意而安住吗？ 问：在修持破瓦法时，叫“吼”的时候，观想自己的心已经跟阿弥陀佛的心、跟阿弥陀佛的智慧融为一体了。最后叫五个“啪的”，进一步地把..
达真堪布：念咒的时候有妄念或分别念，是安住觉知它还是立即转念？
达真堪布：念咒的时候有妄念或分别念，是安住觉知它还是立即转念？问：当我们念咒的时候有妄念或分别念，这时候是安住觉知它，还是立即转念?因为我在学习四外加行时了知，当我们有念头时可以转..
索达吉堪布：让自己的心能够安住，才算得上一个修行人，是吗？
索达吉堪布：让自己的心能够安住，才算得上一个修行人，是吗？ 问：让自己的心能够安住，才算得上一个修行人，是吗？答：我们从无始以来曾经多次获得过心稳固安住的境界，虽然四禅、四无色定得..
莲师建言心滴-夕阳讲解01-安住无限.超然的觉知.迷于觉受的陷阱
原经文藏译中：林生茂夕阳讲解安住无限今天我们开始讲《莲师建言心滴》。先介绍下莲花生这个人，莲花生是公元八世纪后半叶印度的一个圣人，他被当时西藏的藏王迎请到藏地。整个密宗的传承，基本..
上师瑜珈：安住于见地之中
本文来自究给企谦仁波切开示 教法中曾经提及在白天时，你可以将上师观想在自己头顶上方，夜间则将上师观想於心间。在白天的时候，观想上师安坐在你头顶的莲花宝座上，晚上準备就寝时，观想上师..
孝子最大的孝心:让母亲的灵魂安住
你相信人有灵魂吗？你相信法界有天堂、地狱、和佛国吗？，我信！我的母亲也信！我的母亲是个修行人，一直念佛的，因缘的成熟，2016 年的 5 月 20 号，圣德师父给母亲皈依。皈依后，母亲就正式跟..
逸尘居士：禅定指要 十、安住真心，降伏妄心
十、安住真心,降伏妄心——《金刚经》在禅定中的妙用《金刚经》的全称是《金刚般若波罗蜜经》。有人说,般若部经典是全部佛法的灵魂,而《金刚经》却是全部般若部经典的灵魂。《金刚经》的精要,如..
安住何处？
唐朝丹霞禅师有一次想要去拜见马祖禅师,在路上碰到一个白须苍苍的老人及一个髻龄的童子,丹霞禅师见老者器宇不凡,因此向前恭谨地问道:公住何处?老人用手一指上下,回答道:上是天,下是地。这意思是..
淡泊宁静，安住道法
惠空法师出家修行这条路，发心确立深远目标非常重要。这个目标就是开悟、解脱生死。我们根器差、业障重，修行之路不妨慢慢走，可是方向跟发心绝不可稍有偏失或模糊。要保障方向跟发心不偏差，很..
安住道场与发心念佛
我要讲的题目是安住道场与发心念佛。安住道场又分成两部分来讲，即道场与安住。什么叫道场？顾名思义，修道场所名道场。道场有三种，约三世分：现世道场，后世道场，后后世道场。第一现世道场，..
安住当下
学佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点，智慧多一点，觉照多一点；也就是要练习怎么向内看，而不是向外看；如何管好自己，而不是去管他人。修行不选择地方，不论在家..
安住佛号，勿用观心
印祖开示勿用观心念法，当用摄心念法。《楞严经》大势至菩萨说：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中意根要念得清清楚楚，口中舌根要念得清清楚楚，耳中耳根要听得清清楚楚。..
宣化上人：善财童子五十三参（三十）安住地神寄第十入法界无量回向
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(三十)安住地神寄第十入法界无量回向尔时善财童子渐次游行。趣摩竭提国菩提场内安住神所。这时候善财童子，渐次向南游行，趣..