大圆满与大手印禅修差别辨析–创古仁波切
——节选自创古仁波切著作《升起与圆满》。 在大圆满中有两种基本的法门：一种称为“共”或一般的大圆满，与大手印类似；另一种称为“不共”或者特殊的大圆满。 大圆满包含..
认出觉受的无常性／创古仁波切
转载自网络。继续练习观修，体悟会逐渐增长，心会越来越稳定和清明，但觉受（禅修中之觉受与念头所显之相）可能会以各种不同的形式出现。此外，即使确实证悟心性，此后的境界还是可能变动。有时..
密勒日巴：念头只是内心的展现／创古仁波切
转载自网络。《密勒日巴十万道歌》中，有个尼玛帕达本的故事，说明了如何非常清晰地禅修。当帕达本遇见密勒日巴时，她问了许多问题，包括：你从哪里来？要往哪里去？你如何禅修？你的上师是谁？..
本尊生圆次第修法极略摄要／创古仁波切
转载自网络。“生起次第”的修法时包含了许多不同的观想细节。首先，行者要观想佛刹土，其中还有本尊所居住的越量宫殿。于宫殿之内可为单一的本尊亦可为眷属天众围绕的主尊，此等本尊天众身着种..
创古仁波切：空性具有光明或清明的本性
菩萨及大乘行者的动机及态度含有两个主要的因素：对空性的了解及对法界的了解，这是佛陀二转法轮时的开示主题。经由这个观点，我们了解一切事物都是空性的；但是，同时一切事物也确切无疑的依照..