大智度论的故事:业力因缘再生

大智度论的故事:业力因缘再生

文章来自网络龍樹菩薩云:這些人會墮各種昆蟲畜類許多人的邪淫慾望太重,也太過無知,才會生成鵝、鳥、鴨、孔雀、鴛鴦、鴿子、雞、海鷗和伯勞等各種身體形狀。這些鳥類有千百種之多,由於邪淫的..
佛教故事:法海搜珍:斋僧忘家(出大智度论)

佛教故事:法海搜珍:斋僧忘家(出大智度论)

斋僧忘家(出大智度论)【经文】大月国弗迦罗城,有一画师,名曰千那。往来东方多剎施罗国,作客卖画,经十二年,得三十两金,携还本国。过见众僧,发心布施,即问维那(司寺中事务者之称):『..
佛教故事:法海搜珍:同学互殴(出大智度论)

佛教故事:法海搜珍:同学互殴(出大智度论)

同学互殴(出大智度论)【经文】山中有一佛寺,内有空房,素有恶鬼,喜来恼人,诸僧皆不敢住。一曰有客僧来,知客师处分令住此房,而告之曰:『此房有鬼,善戏弄人,汝其慎之。』客僧自以持戒力..
佛教故事:法海搜珍:我身有无·出大智度论

佛教故事:法海搜珍:我身有无·出大智度论

我身有无出大智度论【经文】有人远行,独宿空舍,夜中有鬼,担一死人,来至其前;复有一鬼追来瞋骂,谓死人是我物,汝忽担来,是何道理?先鬼言:『此是我物,我自当持来。』后鬼言:『是死人实..
佛教故事:法海搜珍:蛇尾自大·出大智度论

佛教故事:法海搜珍:蛇尾自大·出大智度论

蛇尾自大出大智度论【经文】昔有一蛇,头与尾自诤,头语尾曰:『我应为大。』尾语头曰:『我应为大。』头曰:『我有耳能听,有目能视,有口能食,行时在前,故应为大,汝无此术。』尾曰:『我令..
大智度论 第八十四卷 - 大藏经

大智度论 第八十四卷 - 大藏经

大智度论 第八十四卷大智度论释三慧品第七十之余(卷八十四)圣者龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译须菩提白佛言。世尊。若诸法无所为无所作。不应分别有三乘声闻辟支佛佛乘。佛告须菩提。诸法..
大智度论 第八十三卷 - 大藏经

大智度论 第八十三卷 - 大藏经

大智度论 第八十三卷大智度论释大方便品第六十九之余(卷八十三)圣者龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译世尊。是门利根菩萨摩诃萨所入。佛言。钝根菩萨亦可入是门。中根菩萨散心菩萨亦可入是门..
大智度论 第八十二卷 - 大藏经

大智度论 第八十二卷 - 大藏经

大智度论 第八十二卷大智度论释大方便品第六十九(卷八十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时须菩提白佛言。世尊。是菩萨摩诃萨如是方便力成就者。发意已来几时。佛告须菩提。是菩萨摩诃..
大智度论 第七十一卷 - 大藏经

大智度论 第七十一卷 - 大藏经

大智度论 第七十一卷大智度论释大事起品第五十(卷七十一)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时须菩提白佛言。世尊。是深般若波罗蜜为大事故起。不可思议事故起。不可称事故起。无有量事故起..
大智度论 第七十九卷 - 大藏经

大智度论 第七十九卷 - 大藏经

大智度论 第七十九卷大智度论释称扬品第六十五之余(卷七十九)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎须菩提。菩萨摩诃萨成就二法魔不能坏。何等二。观一切法空。不舍一切众生须菩提。菩萨成就此..
大智度论 第三十三卷 - 大藏经

大智度论 第三十三卷 - 大藏经

大智度论 第三十三卷大智度论释初品中到彼岸义第五十(卷三十三)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译复次舍利弗。菩萨摩诃萨欲到有为无为法彼岸者。当学般若波罗蜜彼岸者。于有为无为法尽到其边..
大智度论 第二十八卷 - 大藏经

大智度论 第二十八卷 - 大藏经

大智度论 第二十八卷大智度论初品中欲住六神通释论第四十三(卷二十八)圣者龙树造后秦龟兹国鸠摩罗什译菩萨摩诃萨欲住六神通。当学般若波罗蜜问曰。如赞菩萨品中。言诸菩萨皆得五神通。今何以言..
大智度论 第五十七卷 - 大藏经

大智度论 第五十七卷 - 大藏经

大智度论 第五十七卷大智度论释宝塔校量品第三十二(卷五十七)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时佛告释提桓因。若有善男子善女人。闻是深般若波罗蜜。受持亲近读诵正忆念。不离萨婆若心。..
大智度论 第三十一卷 - 大藏经

大智度论 第三十一卷 - 大藏经

大智度论 第三十一卷大智度论释初品中十八空义第四十八(卷三十一)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译复次舍利弗。菩萨摩诃萨。欲住内空外空内外空空空大空第一义空有为空无为空毕竟空无始空散..
大智度论 第三十二卷 - 大藏经

大智度论 第三十二卷 - 大藏经

大智度论 第三十二卷大智度论释初品中四缘义第四十九(卷三十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译菩萨摩诃萨。欲知诸法因缘次第缘缘缘增上缘。当学般若波罗蜜一切有为法皆从四缘生。所谓因缘..
大智度论 第三卷 - 大藏经

大智度论 第三卷 - 大藏经

大智度论 第三卷大智度初品中住王舍城释论第五(卷第三)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译住王舍城今当说。问曰。何以不直说般若波罗蜜法。而说佛住王舍城。答曰。说方时人。令人心生..
大智度论 第三十七卷 - 大藏经

大智度论 第三十七卷 - 大藏经

大智度论 第三十七卷大智度论释习相应品第三之余(卷三十七)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。萨婆若不与过去世合。何以故。过去世不可见。何况萨婆若与..
大智度论 第二十七卷 - 大藏经

大智度论 第二十七卷 - 大藏经

大智度论 第二十七卷大智度论释初品大慈大悲义第四十二(卷二十七)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译大慈大悲。当习行般若波罗密大慈大悲者。四无量心中已分别。今当更略说。大慈与一切众生乐..
大智度论 第二十五卷 - 大藏经

大智度论 第二十五卷 - 大藏经

大智度论 第二十五卷大智度论释初品中四无畏义第四十(卷二十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四无所畏者。佛作诚言。我是一切正智人。若有沙门婆罗门若天若魔若梵若复余众。如实言是法不..
大智度论 第二十四卷 - 大藏经

大智度论 第二十四卷 - 大藏经

大智度论 第二十四卷大智度论初品十力释论第三十九(卷二十四)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译舍利弗。菩萨摩诃萨欲遍知佛十力四无所畏四无碍智十八不共法大慈大悲。当习行般若波罗蜜问曰。..
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