拘睒弥国

拘睒弥,梵名Kau?āmbī,巴利名 Kosambī。乃位于中印度之古国。又作憍赏弥国、俱睒弥国。意译作不甚静、藏有。据大唐西域记卷五所载,该国方圆六千余里,土地肥沃,气候温热。都城内有大精舍..

拘睒弥国

拘睒弥,梵名Kau?āmbī,巴利名 Kosambī。乃位于中印度之古国。又作憍赏弥国、俱睒弥国。意译作不甚静、藏有。据大唐西域记卷五所载,该国方圆六千余里,土地肥沃,气候温热。都城内有大精舍..

对法藏

(一)三藏之一。即指论藏。对法,即论典。汇集一切论典,称为对法藏。 (二)即世亲所造之俱舍论。梵名阿毗达磨俱舍,译作对法藏。对法,指六足、发智等诸论;藏,指俱舍论。以俱舍论含摄六足论、..

对法藏

(一)三藏之一。即指论藏。对法,即论典。汇集一切论典,称为对法藏。 (二)即世亲所造之俱舍论。梵名阿毗达磨俱舍,译作对法藏。对法,指六足、发智等诸论;藏,指俱舍论。以俱舍论含摄六足论、..

僧伽跋陀罗

梵名 Sajghabhadra。意译众贤、僧贤。(一)北印度迦湿弥罗国人。自幼即聪敏博达,颇有雅誉。深究大毗婆沙论。其时世亲(梵Vasubandhu)着阿毗达磨俱舍论,以经部之意破斥毗婆沙论论师之说。师见..

僧伽跋陀罗

梵名 Sajghabhadra。意译众贤、僧贤。(一)北印度迦湿弥罗国人。自幼即聪敏博达,颇有雅誉。深究大毗婆沙论。其时世亲(梵Vasubandhu)着阿毗达磨俱舍论,以经部之意破斥毗婆沙论论师之说。师见..

往生礼赞偈

全一卷。唐代善导着。全称劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈。又作六时礼赞偈、往生礼赞、礼赞。收于大正藏第四十七册。以龙树、世亲之礼赞偈为基础而订六时礼赞法,印于日没、初..

往生礼赞偈

全一卷。唐代善导着。全称劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈。又作六时礼赞偈、往生礼赞、礼赞。收于大正藏第四十七册。以龙树、世亲之礼赞偈为基础而订六时礼赞法,印于日没、初..

往生论

(一)全一卷。梵名Sukhāvatī-vyūhopade?a。世亲(梵 Vasubandhu)造,北魏菩提流支译。全称无量寿经优婆提舍愿生偈。又称净土论、往生净土论、无量寿经论、无量寿优波提舍经论、无量寿经优波..

往生论

(一)全一卷。梵名Sukhāvatī-vyūhopade?a。世亲(梵 Vasubandhu)造,北魏菩提流支译。全称无量寿经优婆提舍愿生偈。又称净土论、往生净土论、无量寿经论、无量寿优波提舍经论、无量寿经优波..

对法藏

(术语)三藏之一。类集一切之论部,谓之对法藏。诸论之通名也。【又】(书名)世亲所造之俱舍论也。梵名,阿毗达磨俱舍,译曰对法藏。对法指发智六足等之诸论,藏指俱舍论,此论含摄彼发智六足..

对法藏

(术语)三藏之一。类集一切之论部,谓之对法藏。诸论之通名也。【又】(书名)世亲所造之俱舍论也。梵名,阿毗达磨俱舍,译曰对法藏。对法指发智六足等之诸论,藏指俱舍论,此论含摄彼发智六足..

僧伽跋陀罗

(人名)Saṁghabhadra,译曰众贤。萨婆多宗之名匠也。对于世亲之俱舍论,造顺正理论及显宗论,大张其宗。婆薮槃豆法师传曰:遣人往天竺请僧伽跋陀罗法师,来阿逾阇国造论破俱舍论。此法师至即..

僧伽跋陀罗

(人名)Saṁghabhadra,译曰众贤。萨婆多宗之名匠也。对于世亲之俱舍论,造顺正理论及显宗论,大张其宗。婆薮槃豆法师传曰:遣人往天竺请僧伽跋陀罗法师,来阿逾阇国造论破俱舍论。此法师至即..
世亲菩萨往升兜率天内院 拜见弥勒菩萨

世亲菩萨往升兜率天内院 拜见弥勒菩萨

无著菩萨是古印度健陀罗国人,于佛灭后1000年出现于世。他生性灵敏,根机极利,领悟佛法极快,就如风掠过草,草便伏倒。他起先从弥沙塞部中出家修道,后来自觉所学不是夙昔所喜欢的,于是转而回..

佛陀扇多

梵名Buddha?ānta。意译觉定。北魏译经僧。北天竺人。神悟聪敏,博通内外。北魏宣武帝永平元年(508),奉敕与菩提流支、勒那摩提于洛阳殿内翻译世亲之十地经论,四年始成。未久,往白马寺,于..

佛陀扇多

梵名Buddha?ānta。意译觉定。北魏译经僧。北天竺人。神悟聪敏,博通内外。北魏宣武帝永平元年(508),奉敕与菩提流支、勒那摩提于洛阳殿内翻译世亲之十地经论,四年始成。未久,往白马寺,于..

有宗

指主张诸法为“有”之宗派。又作有教。与主张一切皆空、般若皆空之“空宗”相对。佛教解释宇宙万有之立场,原不偏于有、空之任一者,然有宗之说,则偏于现实形相之有,此说以小乘之说一切有部(..

有宗

指主张诸法为“有”之宗派。又作有教。与主张一切皆空、般若皆空之“空宗”相对。佛教解释宇宙万有之立场,原不偏于有、空之任一者,然有宗之说,则偏于现实形相之有,此说以小乘之说一切有部(..

摩咥里制吒

梵名Mātrceta。为二世纪后半至三世纪时,中印度之佛教学者。据多罗那他佛教史及南海寄归内法传卷四赞咏之礼条等载,师原信奉婆罗门教之大自在天(梵Mahe?vara),憍慢好诤论,逮圣多罗母(藏Sg..
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