御选语录
凡十九卷。清世宗撰。又称雍正御选语录。收于卍续藏第一一九册。其内容系集录我国古今禅僧、居士及清世宗自身之禅语等，计有正集十二卷、外集一卷、前集二卷、后集三卷、当今法会一卷。其中，正..
御选语录
凡十九卷。清世宗撰。又称雍正御选语录。收于卍续藏第一一九册。其内容系集录我国古今禅僧、居士及清世宗自身之禅语等，计有正集十二卷、外集一卷、前集二卷、后集三卷、当今法会一卷。其中，正..
御制拣魔辨异录
凡八卷。又作拣魔辨异录。清世宗撰，雍正十一年（1733）刊行。收于卍续藏第一一四册。明代临济宗僧汉月法藏撰有“五宗原”一书，其门人潭吉弘忍亦撰“五宗救”一书以批驳当时曹洞宗之主张，遂引..
御制拣魔辨异录
凡八卷。又作拣魔辨异录。清世宗撰，雍正十一年（1733）刊行。收于卍续藏第一一四册。明代临济宗僧汉月法藏撰有“五宗原”一书，其门人潭吉弘忍亦撰“五宗救”一书以批驳当时曹洞宗之主张，遂引..
清藏
清代开版之大藏经。分有三种：(一)龙藏，清世宗雍正十三年（1735）敕刊于北京，于乾隆三年（1738）完成。系以明代北藏为底本，而有所增减。凡一六六二部，七一六八卷，始自大乘经般若部以迄西土..
清藏
清代开版之大藏经。分有三种：(一)龙藏，清世宗雍正十三年（1735）敕刊于北京，于乾隆三年（1738）完成。系以明代北藏为底本，而有所增减。凡一六六二部，七一六八卷，始自大乘经般若部以迄西土..
雍正王朝与禅宗悟道因缘
雍正与禅宗选自 吴立民 主编 《禅宗宗派源流》雍正皇帝胤祯（１６７８－１７３５）是清兵入关定鼎中原后的第三代皇帝。后世围绕其继位、暴死等事件传说甚多，多谬不实。其为政方略遭人物议处亦..
开悟皇帝——雍正
文章来自网络，作者不详。雍正皇帝胤祯（１６７８－１７３５）是清兵入关定鼎中原后的第三代皇帝。后世围绕其继位、暴死等事件传说甚多，多泵不实。其为政方略遭人物议处亦多，但他在位十三年（..
雍正《御选语录总序》
如来正法眼藏，教外别传，实有透三关之理，是真语者，是实语者，不妄语者，不诳语者。有志于道之人，则须勤参力究，由一而三，步步皆有着落，非可颟顸函胡，自欺欺人。朕既深明此事，不惜话堕，..
寂传
（1664～1731）清代黄檗宗僧。福建福清人，俗姓陈。字道本。号茞亭。五十六岁时，受其师灵源海脉之召，康熙五十八年（1719）渡日，住长崎圣寿山崇福寺。擅长诗画，多与文人墨客交游。雍正九年示..
寂传
（1664～1731）清代黄檗宗僧。福建福清人，俗姓陈。字道本。号茞亭。五十六岁时，受其师灵源海脉之召，康熙五十八年（1719）渡日，住长崎圣寿山崇福寺。擅长诗画，多与文人墨客交游。雍正九年示..
黄龙三关与雍正三关
文章来自网络，作者不详。本参、重关、牢关在雍正皇帝的《御选语录》序里有这样的描写：夫学人初登解脱之门，乍释业系之苦，觉山河大地，十方虚空并皆消殒，不为从上古锥舌头之所瞒，识得现在七..
乌素图召
位于绥远归绥市西北十公里之大青山南麓。由五座庙宇组成，其中庆缘寺创建于明万历十一年（1583），广寿寺建于清康熙二十九年（1690），长寿寺建于康熙三十六年，法禧寺及众汉寺同建于雍正三年（..
乌素图召
位于绥远归绥市西北十公里之大青山南麓。由五座庙宇组成，其中庆缘寺创建于明万历十一年（1583），广寿寺建于清康熙二十九年（1690），长寿寺建于康熙三十六年，法禧寺及众汉寺同建于雍正三年（..
圆明百问
乃清世宗雍正皇帝所撰之禅宗问题一百则。收于雍正御选语录卷十二。雍正自幼耽于典籍，深受宫廷崇信佛教影响，尤好禅宗。尝从学于迦陵性音禅师及章嘉呼图克图。登基后，尝亲自升座说法，秉拂谈禅..
圆明百问
乃清世宗雍正皇帝所撰之禅宗问题一百则。收于雍正御选语录卷十二。雍正自幼耽于典籍，深受宫廷崇信佛教影响，尤好禅宗。尝从学于迦陵性音禅师及章嘉呼图克图。登基后，尝亲自升座说法，秉拂谈禅..
云居圣水寺志
凡六卷。补遗一卷。清代僧明伦撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。清代雍正年间，[言*卡]湛偕门人明伦编纂浙江杭州西南云居山圣水寺之寺志，厘为六卷，分十一门：形胜、建置、祖师、耆宿、侨寓、..
云居圣水寺志
凡六卷。补遗一卷。清代僧明伦撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。清代雍正年间，[言*卡]湛偕门人明伦编纂浙江杭州西南云居山圣水寺之寺志，厘为六卷，分十一门：形胜、建置、祖师、耆宿、侨寓、..
杭州上天竺讲寺志
凡十五卷，卷首另立一卷。明代僧广宾撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。上天竺讲寺位于浙江杭州西湖天竺山，肇建于晋天福四年（939），吴越钱忠懿王建天竺看经院；宋嘉祐年中，改称灵感观音院；..
杭州上天竺讲寺志
凡十五卷，卷首另立一卷。明代僧广宾撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。上天竺讲寺位于浙江杭州西湖天竺山，肇建于晋天福四年（939），吴越钱忠懿王建天竺看经院；宋嘉祐年中，改称灵感观音院；..