明慧
(一)即三明与三慧。三明指宿命明、天眼明、漏尽明，为三事通达无碍之智明；三慧指闻慧、思慧、修慧，为简择事理之三种精神作用，乃断除烦恼、证得涅槃之过程。般泥洹经卷上（大一·一七九下）：..
明慧
(一)即三明与三慧。三明指宿命明、天眼明、漏尽明，为三事通达无碍之智明；三慧指闻慧、思慧、修慧，为简择事理之三种精神作用，乃断除烦恼、证得涅槃之过程。般泥洹经卷上（大一·一七九下）：..
明寿
（1682～1744）清初临济宗僧。扬州（江苏江都）人，俗姓沈。字文慧。十岁，投观音院怡然出家。二十岁，于京师愍忠寺受具足戒。从金陵宝华山松隐学律后，康熙四十六年（1707）参谒天目山晦石超琦..
明寿
（1682～1744）清初临济宗僧。扬州（江苏江都）人，俗姓沈。字文慧。十岁，投观音院怡然出家。二十岁，于京师愍忠寺受具足戒。从金陵宝华山松隐学律后，康熙四十六年（1707）参谒天目山晦石超琦..
圣因寺
位于浙江杭县孤山山麓。本为清圣祖之行宫，雍正时改为圣因寺。本寺以风景驰名天下，位处西湖锦带桥之西侧，建筑宏伟，所藏贵重之物甚多，内奉有康熙帝之牌位。此外，禅月大师所画之十八罗汉刻石..
圣因寺
位于浙江杭县孤山山麓。本为清圣祖之行宫，雍正时改为圣因寺。本寺以风景驰名天下，位处西湖锦带桥之西侧，建筑宏伟，所藏贵重之物甚多，内奉有康熙帝之牌位。此外，禅月大师所画之十八罗汉刻石..
性音
（？～1726）清代临济宗僧。沈阳人，俗姓李。字迦陵。号吹余。少习儒学，专治性命之说。年二十四，投高阳毗卢真一出家，其后，参谒理安寺之梦庵超格而得付法。初于京西大千佛寺弘法，未久迁住柏..
性音
（？～1726）清代临济宗僧。沈阳人，俗姓李。字迦陵。号吹余。少习儒学，专治性命之说。年二十四，投高阳毗卢真一出家，其后，参谒理安寺之梦庵超格而得付法。初于京西大千佛寺弘法，未久迁住柏..
实胜寺
位于辽宁沈阳市。又称皇寺或黄寺。为清入关前盛京最大之喇嘛寺院。建于清太宗崇德三年（1638），而于雍正四年（1726）重修。寺为两进院落，在中轴线上有山门、天王殿、大殿等建筑。两侧建有钟楼..
实胜寺
位于辽宁沈阳市。又称皇寺或黄寺。为清入关前盛京最大之喇嘛寺院。建于清太宗崇德三年（1638），而于雍正四年（1726）重修。寺为两进院落，在中轴线上有山门、天王殿、大殿等建筑。两侧建有钟楼..
行森
（1614～1677）明末清初临济宗僧。博罗（广东）人，俗姓黎。世称茆溪行森禅师。其母梦白光入怀而妊，既诞，眉宇俊秀。七岁，弃家从宗宝独公削发出家，参学于云门雪峤圆信，复参谒玉林通琇于大雄..
行森
（1614～1677）明末清初临济宗僧。博罗（广东）人，俗姓黎。世称茆溪行森禅师。其母梦白光入怀而妊，既诞，眉宇俊秀。七岁，弃家从宗宝独公削发出家，参学于云门雪峤圆信，复参谒玉林通琇于大雄..
雍正的开悟经历（上）
你知道雍正吗？雍正皇帝。雍正是历代帝王中，少有的，一个真正开悟的皇帝。皇帝当中大概有极少数的一两个是开悟的，其中一个就是雍正。据说雍正皇帝在没有登基以前就对佛道非常的倾心，非常喜欢..
雍正的开悟经历（下）
第三步是什么？第三步就是庄子最后的这一段，他说修养高尚的至人，心境就像一面镜子，对于外物“来者即照，去者不留”，应对事物的时候无所隐藏，他能够自然映照外物的存在而又不损心劳神，这是..
行森
（人名）三十二祖传曰：行森号茆溪，又号慈翁。博罗人，俗姓黎氏。参大觉普济能仁国师，玉琳秀，洞明心要。秀令分座说法，接引海众。一时目为大鹏劈海，又称为森铁棒。清康熙十六年，游华岩曰：..
弘礼
（1600～1667）明末清初临济宗僧。又作宏礼。会稽（浙江绍兴）人，俗姓张。字具德。于普陀寺出家，后谒汉月法藏（1573～1635）于安隐寺。一日，于窥镜之际猛然有所省悟。后任圊头（洗净厕所之职..
文海福聚
（1686～1765）清代僧。为律宗千华派第七祖。浙江义乌人。受戒于江苏宝华山，深究律藏。未久，继承珍辉实咏之法嗣。雍正十二年（1734），世宗召见，住北京大法源寺传戒，遂开千华派弘于国都之端..
罗睺寺
位于山西五台山台怀镇显通寺东隅。为喇嘛庙，供奉文殊菩萨。初建于唐朝，明弘治五年（1492）重建。清康熙、雍正、乾隆三帝均崇奉佛法，尤信仰喇嘛教，曾多次朝礼五台山，修饰本寺。每年农历六月..
禅源寺
位于浙江西天目山昭明、旭日、翠微、阳和诸峰下。清代康熙四年（1665），浙直宰官请玉琳国师至西天目山重修高峰之道场。雍正十一年（1733），赐额“禅源寺”。［天目山名胜志（钱文选）］（参阅..
天慧实彻
（？～1745）清代临济宗僧。江苏兴化人，俗姓唐。十九岁出家。天隐圆修下灵鹫诚禅师之法嗣，行脚三十年。清世宗雍正十一年（1733）应帝招请上呈奏对，蒙受紫衣。翌年奉敕住磬山圣月寺。十三年移..