诸天传
凡二卷。南宋行霆撰。收于卍续藏第一五○册，题号重编诸天传。改订自神焕所著之诸天列传。记述天台宗伽蓝所安置诸神之由来，并依金光明忏法定其道场列次。举梵天、帝释、多闻、持国、增长、广目..
诸天
(一)依诸经言，欲界有六天（六欲天），色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称为诸天。据普曜经卷六载，释尊在菩提树下成道，诸天皆前来庆贺。［古..
诸天
(一)依诸经言，欲界有六天（六欲天），色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称为诸天。据普曜经卷六载，释尊在菩提树下成道，诸天皆前来庆贺。［古..
有色天
指色界之诸天；以有清净微细之色法，故称有色天。对此而言，无色界之诸天，称为无色天。 p2431
有色天
指色界之诸天；以有清净微细之色法，故称有色天。对此而言，无色界之诸天，称为无色天。 p2431
欲界诸天受三种苦
【欲界诸天受三种苦】 p0989瑜伽四卷十二页云：又天趣中、无解支节苦，而有死堕苦。如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，有垢染现。二、鬘旧不萎，今乃萎顇。三、两腋汗流。..
欲界诸天受三种苦
【欲界诸天受三种苦】 p0989瑜伽四卷十二页云：又天趣中、无解支节苦，而有死堕苦。如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，有垢染现。二、鬘旧不萎，今乃萎顇。三、两腋汗流。..
欲界诸天化生差别
【欲界诸天化生差别】 p0988瑜伽五卷六页云：又一切欲界天众、无有处女胎藏。然四大王众天、于父母肩上，或于怀中，如五岁小儿，歘然化出。三十三天、如六岁；时分天、如七岁；知足天、如八岁；..
欲界诸天化生差别
【欲界诸天化生差别】 p0988瑜伽五卷六页云：又一切欲界天众、无有处女胎藏。然四大王众天、于父母肩上，或于怀中，如五岁小儿，歘然化出。三十三天、如六岁；时分天、如七岁；知足天、如八岁；..
坐针锋
（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。智度论：三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。..
有色天
（界名）色界之诸天也。
外金刚部院
密教中，位于胎藏现图曼荼罗最外周围之区域；此部院之诸尊系以诸天为首，其后另有无数龙、夜叉等三界六道之杂类。异本秘藏记称之为金刚部院，胎藏旧图样则称为最外院。此院诸尊虽名为金刚，然以..
外金刚部
又称世天。为密教金刚界、胎藏界等曼荼罗之诸天外众。曼荼罗为修习真言密行之坛场，为防范魔类侵入坛场扰乱，故由诸金刚守护于佛菩萨等曼荼罗之外边。此等诸天本为外道所崇奉，后受佛之接引，进..
四禅变化
变，即转变；化，即幻化。据大智度论卷六载，四禅诸天能于五欲胜妙之境转现种种变化。即：(一)初禅天二变化，谓初禅天能于初禅天、欲界中变化。(二)第二禅天三变化，谓第二禅天能于二禅天、初禅..
四苑
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑，即：(一)众车苑，在此苑中，可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗恶苑，旧称粗涩园，诸天欲相战时，可随其所应而变现甲、仗等兵器..
意愤天
【意愤天】 p1207瑜伽五卷七页云：或复有天，名曰意愤。彼诸天众、有时展转捔眼相视。由相视故；意愤转增。意愤增故；从彼处没。
诸天所受乐
【诸天所受乐】 p1350瑜伽四卷十四页云：复次诸天受其广大天之富乐，形色殊妙，多诸适悦。于自宫中而得久住。其身内外，皆悉清净，无有臭秽。又人身内，多有不净。所谓尘垢筋骨脾肾心肝，彼皆无..
随得诸界
【随得诸界】 p1367瑜伽九十六卷四页云：又由永害色无色界所有贪故，不下屈故，不高举故，解脱住故，住解脱故；如是诸天，得随所欲，有力调柔，自在而转。如是名为随得诸界。..
并诸天人众生
【并诸天人众生】 p0832 瑜伽八十三卷十七页云：并诸天人众生者：谓于天中，除魔及梵；于其人中，除沙门婆罗门。
诸天
（界名）欲界有六天，谓之六欲天。色界之四禅有十八天。无色界之四处有四天。其他有日天月天韦驮天等诸种天神。即诸天部也。