鼓山圣箭
禅宗公案名。为唐代雪峰义存禅师对于弟子鼓山神晏之能力表示赞许与信任之公案。据禅苑蒙求卷下记载，一日，鼓山赴大王之招请，其师雪峰送行至山门，回至法堂，叹曰（卍续一四八·一三九下）：“..
福清玄讷
唐末五代高丽僧。法号玄讷。通解语文，嗣法于青原系统之雪峰义存禅师。住于泉州（福建）福清院达三十年，致力宣扬宗风，远近学人皆来请益。泉守王公曾请问“如何是宗乘中事”，师叱责之。晚年归..
福清玄讷
唐末五代高丽僧。法号玄讷。通解语文，嗣法于青原系统之雪峰义存禅师。住于泉州（福建）福清院达三十年，致力宣扬宗风，远近学人皆来请益。泉守王公曾请问“如何是宗乘中事”，师叱责之。晚年归..
孚公摇头
禅宗公案名。孚公，即唐末五代雪峰义存禅师之法嗣，世称太原孚上座。五灯会元卷七太原孚上座章（卍续一三八·一三五上）：“太原孚上座，（中略）峰一日见师，乃指日示之，师摇手而出。峰曰：‘..
孚公摇头
禅宗公案名。孚公，即唐末五代雪峰义存禅师之法嗣，世称太原孚上座。五灯会元卷七太原孚上座章（卍续一三八·一三五上）：“太原孚上座，（中略）峰一日见师，乃指日示之，师摇手而出。峰曰：‘..
坐破七个蒲团
即唐代雪峰义存之法嗣长庆慧棱禅师（854～932）二十年如一日，精进坐禅，坐破了七个蒲团。后世之禅林，每以长庆坐破七个蒲团之故事来启发办道者精进无间。五灯会元卷七长庆慧棱章（卍续一三八·..
坐破七个蒲团
即唐代雪峰义存之法嗣长庆慧棱禅师（854～932）二十年如一日，精进坐禅，坐破了七个蒲团。后世之禅林，每以长庆坐破七个蒲团之故事来启发办道者精进无间。五灯会元卷七长庆慧棱章（卍续一三八·..
卵塔
（物名）昔南阳忠国师，对代宗谓为老僧作个无缝塔（传灯录忠国师章）。后之禅者托斯语。窆亡僧削坚石，团圞而无缝棱，无层级，呼为无缝塔。无缝塔之形如鸟卵，因名卵塔。雪峰存禅师录难提塔铭曰..
卵塔
（物名）昔南阳忠国师，对代宗谓为老僧作个无缝塔（传灯录忠国师章）。后之禅者托斯语。窆亡僧削坚石，团圞而无缝棱，无层级，呼为无缝塔。无缝塔之形如鸟卵，因名卵塔。雪峰存禅师录难提塔铭曰..
扣冰古佛
（844～928）五代梁僧。又称扣冰澡（藻）先。福建新丰人，俗姓翁。母尝梦一比丘，风神炯然，荷锡求宿，人谓为辟支佛。会昌四年，师诞生，香雾满室，弥日不散。年十三出家，师事乌山兴福寺行全，..
扣冰古佛
（844～928）五代梁僧。又称扣冰澡（藻）先。福建新丰人，俗姓翁。母尝梦一比丘，风神炯然，荷锡求宿，人谓为辟支佛。会昌四年，师诞生，香雾满室，弥日不散。年十三出家，师事乌山兴福寺行全，..
可湘
（1206～1290）宋元时代临济宗杨岐派破庵派僧。台州宁海（浙江）人，俗姓葛。号绝岸。为无准师范之法嗣。历住嘉兴府（浙江）流虹兴圣禅寺、温州（浙江）雁山能仁禅寺、越州（浙江）九岩慧云禅寺..
白拈贼
（杂名）白者空之义，拈者，以指取物也。手不持一物，指尖盗拈人物，更不留盗之形迹，谓之白拈贼，贼手之最巧者也。如不持刃物而战曰白战，以柔道杀人曰白折。联灯九曰：雪峰云：临济大似白拈贼..
击节录
凡二卷。宋代雪窦重显（980～1052）拈古，圆悟克勤（1063～1135）击节；即雪窦重显拈提百则古则，圆悟克勤对之一一着语评唱。又称佛果击节录、圆悟击节录。今收于卍续藏第一一七册。其形式类于..
雪峰义存禅师
◎ 明 尧福州雪峰义存禅师，德山宣鉴禅师之法嗣，俗姓曾，长庆二年（822）生于泉州南安。其家自祖父以来，皆友僧亲佛。义存禅师天生即厌荤腥，乳哺时，一听到钟磬声，或见到出家人，其容必动，..
雪峰慧忠禅师
福州雪峰毬堂慧忠禅师，上堂：「终日忙忙，那事无妨。作么生是那事？」良久曰：「心不负人，面无惭色。」
雪峰慧空禅师
福州雪峰东山慧空禅师，本郡陈氏子。十四圆顶，即游诸方。遍谒诸老，晚契悟于草堂。绍兴癸酉，开法雪峰。受请日，上堂曰：「俊快底点著便行，痴钝底推挽不动。便行则人人欢喜，不动则个个生嫌。..
释王寺
位于韩国咸镜南道安边郡雪峰山。韩国佛教三十一本山之一。创立年代有诸异说，据太祖御制释王寺记所载，应创建于辛王三年（1377）以前。系李成桂（朝鲜太祖）因梦参谒雪峰山无学禅师，乃设该寺..
三圣金鳞
禅宗公案名。又作三圣透网金鱼、三圣以何为食。叙述三圣慧然禅师藉“透网金麟，以何为食”一语，与雪峰义存禅师就迷悟凡圣之通达针锋相对，来往挨拶。碧岩录第四十九则（大四八·一八四下）：“..
漳州罗汉琛禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名桂琛，生李氏，常山人也。幼卓越，绝酒胾。见万寿寺无相律师，即前作礼。无相拊其首曰：若从我乎。乃欣然依随之。父母不逆也。年二十余，即剃发为大僧。无相使习毗尼。一日为众升堂。宣戒..