离间语
（术语）十恶业之一。离甲乙二人亲和之言语也。俱舍论十六曰：若染污心，发坏他语，若他坏不坏，俱成离间语。
瞿伽离谤二圣堕地狱
（传说）智度论十三云：舍利弗目连遇雨宿陶家。暗中先有女人，二人不知。女人夜梦失精，晨朝水浴。瞿伽离见之谓二人行不净，三度为佛所呵，不改。遂生疮死，堕于大莲华地狱。杂宝藏经三。杂阿含..
方海权：讲因果故事十九 二人双中举
有一少年，家道贫穷。适逢应试，而没有路费。有一相士为他看相，测他在白露之前必死。既然没有应试路费，相士又说他将死，少年决定放弃省试。少年有一好友，名叫王生，是富家公子，为人仗义大方..
一家七口全部出家，夫妻二人同生净土
了相，四川西蜀吴姓的子弟。高、曾、祖父皆任官于安徽，于是在安徽安居下来。后来，祖父经商致富，父亲是善乘法师，母亲是善果比丘尼，在他们出家前均笃信佛教，供奉观音大士更是虔诚。生下二男..
日种
（杂名）释尊五姓之一。昔有二茎甘蔗炙于日，生男女二人，是为释氏之先，故号日种（佛本行集经五）。智度论三曰：昔有日种王，名师子颊，其王有四子：第一名净饭，二名白饭，三名斛饭，四名甘露..
灵岩仲安禅师
澧州灵岩仲安禅师，幼为比丘，壮游讲肆。后谒圆悟于蒋山，时佛性为座元，师扣之，即领旨。逮性住德山，遣师至钟阜通嗣书，圆悟问曰：「千里驰来，不辱宗风。公案现成，如何通信？」师曰：「觌面..
铁磨老牸牛
禅宗公案名。又作刘铁磨老牸牛、铁磨到沩山、沩山刘铁磨。为沩山灵祐与会下老尼刘铁磨之问答。碧岩录第二十四则（大四八·一六五上）：“刘铁磨到沩山，山云：‘老牸牛，汝来也。’磨云：‘来日..
非分乞钵戒犯缘
亦名：乞钵戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“论犯六缘：一、先有受持钵，二、减五缀不漏，三、更随非亲乞，四、为己，五、乞如法钵，六、领受。犯。十诵，若二人共乞一钵，吉罗，量不如故。”（戒疏..
露地敷僧物戒开缘
含注戒本·九十单提法：“彼以僧物付知事；云，我今付授汝守护看。若都无人，当举屏处。若无屏处，必知无坏，当持粗者覆好者上。若即时还，便应去，随雨中疾及时还者，应往也。彼次第作如是方便..
谏摈谤法
济缘记释云：“即阿湿婆等在羁连聚落，污家恶行；佛令舍利弗往摈；二人来悔，二人逃去，二人不悔，遭摈起谤。”（业疏记卷三·二三·一三）..
说法诸说是非
子题：歌咏声说法有五过行事钞·导俗化方篇：“四分，为檀越说，听说契经，及分别义，得不具说文句。不得二比丘同一高座说法，或共相诤，或说义互求长短，或共相逼切，或二人同声合呗，及歌咏声..
说戒对首法
亦名：对首说戒法、三语说戒随机羯磨·诸说戒法篇：“对首说戒法。佛言，若一比丘住处，于说戒日，当诣说戒堂扫洒令净，敷坐具，办澡水瓶，然镫火，具舍罗。若客比丘来，若四人以上，应白说戒。..
与人女粗语戒开缘
亦名：共粗语戒开缘、粗语戒开缘、粗语戒开缘、粗语戒开缘子题：九疮、九孔、九入、九漏、九流行事钞·随戒释相篇：“律中，不犯者，为女说不净恶露，观九疮、九孔、九入、九漏、九流，而彼女谓..
自恣竟客僧来
行事钞·自恣宗要篇：“律中，若别人及僧自恣已，更有客来，若少、告清净；等多，更为说。若二人作法已，更有三人，僧法自恣；二人来者，还同对首。”资持记释云：“准律，自恣未竟，客来，若少..
自恣五德举罪五德
亦名：二种五德子题：自恣五德、举罪五德、自恣不自恣、自恣二五德各具二种五德、二五德自恣不得求余人行事钞·自恣宗要篇：“（一、二种德相）四分律，取具二五法者。谓不爱恚怖痴，知自恣不自..
自恣五人僧法
亦名：五人自恣法、五人众法自恣子题：所为人不入僧数行事钞·自恣宗要篇：“若界内五人者，索欲不开，问和，答已。便白二，差一五德竟；又重差第二人。不得牒二人，一时同法；以所为人，不入僧..
羯磨皆须坐秉
亦名：坐秉羯磨唯除一人、坐秉羯磨唯除二人子题：威仪师立秉单白、开立说戒、坐和立秉、转轮高座说戒行事钞·足数众相篇：“秉羯磨人中，除二种人。一、威仪师，立秉单白，为僧所使，不得辄坐。..
污家摈谤违谏戒犯缘
戒本疏·十三僧残法：“具缘有六：一、作污家恶行，二、心无改悔，三、作法治摈，四、非理谤僧，五、如法设谏，六、三法竟罪至。”行宗记释云：“污家恶行，乃是本缘。第四谤僧，正当所谏。”（..
比丘共坐阶降
亦名：僧共坐阶降行事钞·僧像致敬篇：“僧祇，无岁比丘，得共三岁坐；乃至七岁，得共十岁坐。若卧床，得三人坐。坐床，二人坐，长一肘半床，相降三岁，得二人共坐；若减，并与上座。若卧床过三..
饶舌
（术语）多言也。隋书曰：齐时谣云：饶舌老母不得语。吴越备史曰：僧延寿告王曰：长耳和尚，定光佛应身也。王趣驾参礼，行修默然。但云延寿饶舌。传灯录曰：闾丘公牧台州，乞丰干一言。曰到任后..