乌卡拉
梵名 Utkara，巴利名Ukkala,Ukkalāta。又作郁迦罗。据律藏大品所载，此即提谓（巴 Tapussa）、婆梨迦（巴Bhalliya）二位商人经商之地，彼二人尝于商旅归途中，在佛陀伽耶（梵Buddhagayā）之地..
提谓波利
（人名）二商主名，提谓又作帝梨富娑Trapṣa瓜，离谓等。波利又称跋梨迦Bhallika，优婆离，金挺等。或称为北天人。或称为优德伽罗 Utkala人。佛对之初说人天教，与以发爪使造塔。但此为梵天劝请..
提谓波利
（人名）二商主名，提谓又作帝梨富娑Trapṣa瓜，离谓等。波利又称跋梨迦Bhallika，优婆离，金挺等。或称为北天人。或称为优德伽罗 Utkala人。佛对之初说人天教，与以发爪使造塔。但此为梵天劝请..
涌泉骑牛
禅宗公案名。乃涌泉景欣禅师（石霜庆诸之法嗣）破除强、德二禅客的分别知见之故事。景德传灯录卷十六涌泉景欣章载，有强、德二禅客欲访师，于途中见师骑牛不识师，乃随口道（大五一·三二九下）..
涌泉骑牛
禅宗公案名。乃涌泉景欣禅师（石霜庆诸之法嗣）破除强、德二禅客的分别知见之故事。景德传灯录卷十六涌泉景欣章载，有强、德二禅客欲访师，于途中见师骑牛不识师，乃随口道（大五一·三二九下）..
大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专..
大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专..
家家
（术语）十八有学之一。一来向中证极果之圣者也。此有二种：一三生家家，断欲惑三品，既灭四生，犹余六品，即三生者。二二生家家，断欲惑四品，既灭五生，犹余五品，即二生者。此圣者三生或二生..
家家
（术语）十八有学之一。一来向中证极果之圣者也。此有二种：一三生家家，断欲惑三品，既灭四生，犹余六品，即三生者。二二生家家，断欲惑四品，既灭五生，犹余五品，即二生者。此圣者三生或二生..
跋罗婆堂
（人名）巴Bhāradvāja，梵志名。婆私吒与婆罗婆之二人，皆梵志之种姓而出家，为诸梵志所呵责。佛为说劫初渐立四姓之事，又说善恶业报无差别。见中阿含婆罗婆堂经。..
跋罗婆堂
（人名）巴Bhāradvāja，梵志名。婆私吒与婆罗婆之二人，皆梵志之种姓而出家，为诸梵志所呵责。佛为说劫初渐立四姓之事，又说善恶业报无差别。见中阿含婆罗婆堂经。..
指腹亲
（杂语）指腹中之子而约结婚，是云指腹亲。毗奈耶杂事三十一曰：今可共作指腹之亲，我等二人若生男女共为婚媾。
指腹亲
（杂语）指腹中之子而约结婚，是云指腹亲。毗奈耶杂事三十一曰：今可共作指腹之亲，我等二人若生男女共为婚媾。
祇园精舍兴废
（故事）法苑珠林三十九曰：依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百余步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此..
祇园精舍兴废
（故事）法苑珠林三十九曰：依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百余步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此..
活命童子
（人名）梵名时婆Jiva，又曰时缚迦Jivaka，译言活命。有二人：一为大医，能活人命者。一由佛受必活命之记别者。俱舍光记五曰：时缚迦，此云活命。善疗众病，能活命故。曰云耆婆，云耆域，讹也。..
活命童子
（人名）梵名时婆Jiva，又曰时缚迦Jivaka，译言活命。有二人：一为大医，能活人命者。一由佛受必活命之记别者。俱舍光记五曰：时缚迦，此云活命。善疗众病，能活命故。曰云耆婆，云耆域，讹也。..
宣政院
（职位）元至元初，立总制院，而领以国师。掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。二十五年，因唐制吐蕃来朝，见于宣政殿之故。更名宣政院，置院使十人，同知副使佥院各二人，同佥院判各三人，参议经历..
宣政院
（职位）元至元初，立总制院，而领以国师。掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。二十五年，因唐制吐蕃来朝，见于宣政殿之故。更名宣政院，置院使十人，同知副使佥院各二人，同佥院判各三人，参议经历..
帝须
（人名）Tiṣya，比丘名。同时有二人同名，阿育王时，第三结集之上座谓为目犍连子帝须（巴Moggaliputtatissa）又王之弟，为七日王，观无常而出家，名为帝须比丘。见善见律二。..