幻住家训

幻人一日据幻室。依幻座。执幻拂。时诸幻弟子。俱来云集。有问松缘何直。棘缘何曲。鹄缘何白。乌缘何玄。幻人坚起拂子。召大众曰。我此幻拂。竖不自竖。依幻而竖。横不自横。依幻而横。拈不自拈..

幻住家训

幻人一日据幻室。依幻座。执幻拂。时诸幻弟子。俱来云集。有问松缘何直。棘缘何曲。鹄缘何白。乌缘何玄。幻人坚起拂子。召大众曰。我此幻拂。竖不自竖。依幻而竖。横不自横。依幻而横。拈不自拈..

大乘百法明门论疏

大乘百法明门论疏卷上大慈恩寺沙门大乘光撰将欲造文,略以三门分别:第一、明造论意,第二、释题目,第三、随文解释。第一、明造论意者,寻夫三界有情,五趣漂溺,循环不息,轮回无替者,莫不以..

大乘百法明门论疏

大乘百法明门论疏卷上大慈恩寺沙门大乘光撰将欲造文,略以三门分别:第一、明造论意,第二、释题目,第三、随文解释。第一、明造论意者,寻夫三界有情,五趣漂溺,循环不息,轮回无替者,莫不以..
第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法

第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法

第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法,证得无上涅槃的寂静常乐。/佛陀佛陀从优娄频罗来到了波罗那斯,又从波罗那斯回到了优娄频罗。然后,他转道摩陀国的王舍城。一路..

成唯识论

成唯识论卷第五护法等菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译此染污意何受相应。有义此俱唯有喜受。恒内执我生喜爱故。有义不然。应许喜受乃至有顶。违圣言故。应说此意四受相应。谓生恶趣忧受相应。缘不善..

成唯识论

成唯识论卷第五护法等菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译此染污意何受相应。有义此俱唯有喜受。恒内执我生喜爱故。有义不然。应许喜受乃至有顶。违圣言故。应说此意四受相应。谓生恶趣忧受相应。缘不善..

非二聚

指非色非心法之类聚。三聚之一。(一)乃阿毗达磨所立之法相。其他二聚为色聚、心聚。(参阅“三聚”665、“非色非心”3708) (二)将“我”与“法”分为三大类,其第三类既不属生灭法之“有为聚”..

非二聚

指非色非心法之类聚。三聚之一。(一)乃阿毗达磨所立之法相。其他二聚为色聚、心聚。(参阅“三聚”665、“非色非心”3708) (二)将“我”与“法”分为三大类,其第三类既不属生灭法之“有为聚”..

阿梨

(植物)木名。法华经陀罗尼品曰:头破作七分,如阿梨树枝。名义集三曰:其枝似兰枝,若落时必为七分。义净译之孔雀经上曰:头破为七分,犹如兰香蕱。同注曰:梵云頞杜迦曼折利,頞杜迦,兰香也..

阿梨

(植物)木名。法华经陀罗尼品曰:头破作七分,如阿梨树枝。名义集三曰:其枝似兰枝,若落时必为七分。义净译之孔雀经上曰:头破为七分,犹如兰香蕱。同注曰:梵云頞杜迦曼折利,頞杜迦,兰香也..
佛教故事:觉者的生涯:第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法

佛教故事:觉者的生涯:第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法

第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法,证得无上涅槃的寂静常乐。/佛陀佛陀从优娄频罗来到了波罗那斯,又从波罗那斯回到了优娄频罗。然后,他转道摩陀国的王舍城。一路..

赵州至道无难

禅宗公案名。为唐代赵州从谂与僧所作有关“究极之真实”之问答。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“赵州示众云:‘至道无难,唯嫌拣择,才有言语,是拣择?是明白?老僧不在明白里,是汝还护..

赵州至道无难

禅宗公案名。为唐代赵州从谂与僧所作有关“究极之真实”之问答。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“赵州示众云:‘至道无难,唯嫌拣择,才有言语,是拣择?是明白?老僧不在明白里,是汝还护..

言教

梵语nirukti。指如来以言语诠示之教法。法华经方便品(大九·五下):“种种因缘,种种譬喻,广演言教。”一般谓佛教之说有、说无、说非有、说非无,皆为诠示教法;其教理虽为所诠之法,然真谛..

言教

梵语nirukti。指如来以言语诠示之教法。法华经方便品(大九·五下):“种种因缘,种种譬喻,广演言教。”一般谓佛教之说有、说无、说非有、说非无,皆为诠示教法;其教理虽为所诠之法,然真谛..

灭不待因

【灭不待因】 p1213俱舍论十三卷二页云:谓有为法、灭不待因。所以者何?待因谓果。灭无、非果。故不待因。灭既不待因;纔生已即灭。若初不灭;后亦应然。以后与初、有性等故。既后有尽;知前有..

计我与蕴非卽非离

【计我与蕴非即非离】 p0867 成唯识论一卷三页云:后俱非我、理亦不然。许依蕴立,非即离蕴。应如瓶等、非实我故。又既不可说有为无为;亦应不可说是我非我。故彼所执实我不成。..

虫食木

(譬喻)涅槃经二曰:如虫食木有成字者,此虫不知是字非字,智人见之终不唱言是虫解字,亦不惊怪。大王当知旧医亦尔,不别诸病悉与乳药,如彼虫道偶成于字。止观一曰:若但闻名口说,如虫食木偶..

一日禅 | 既不思虑,也不彷徨;既不回顾,也不忧伤。

我也愿学习蝴蝶,一再的蜕变,一再的祝愿,既不思虑,也不彷徨;既不回顾,也不忧伤。挫折经历的太少,所以才把一些琐碎的事情看得很重要。不需要对生活太用力,心会带着我们去该去的地方。很多..
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