愿诚（唐五台山佛光寺）［《宋高僧传》卷第二十七］
释愿诚。姓宋氏。望本西河家袭素风。浚流远派不扬。胄绪祖考不书。母阴氏夜梦庭树对发千华余华寻谢。独结一果。乃觉有孕。母启愿心得娠男子足矣。十月临蓐果如其望。立字曰愿诚。后志存小字不训..
怀玉（唐台州涌泉寺）［《宋高僧传》卷第二十四］
释怀玉。姓高。丹丘人也。执持律法名节峭然。一食长坐蚤虱恣生。唯一布衣行忏悔之法。课其一日念弥陀佛五万口。通诵弥陀经三十万卷。至天宝元年六月九日。俄见西方圣像。数若恒沙。有一人擎白银..
布毛侍者《释氏稽古略》
布毛侍者。法名会通。姓吴(俗名元卿)为供奉官。元和十年一日奏帝曰。臣幼不食荤。志愿从释浃旬蒙诏许出家。寻母患归杭州乡里。趍谒鸟窠禅师于湖上。愿求剃度。窠曰。今时为僧鲜有精苦者。行多浮..
姚广孝（道衍）《释氏稽古略续集》
僧道衍者苏之长洲人。姚广孝也。初祝发为相城妙智庵僧。法名道衍。字斯道。时相城灵应观。道士韦应真者。读书学道法兼通兵机。道衍师之尽得其术。然深自藏晦人无知者。已而至京口。赋览古诗曰。..
刘勰《佛祖历代通载》
刘勰者名士也。雅为太子所重。撰文心雕龙五十篇。家贫不婚娶。依沙门僧裕遂博通经论。区别部类而为之序。定林寺藏经即其铨次也。中书令沈约绝重其文。常置几桉间。凡都下寺塔及名僧碑碣皆出其手..
八定根本
（名数）四禅四无色之八定各有根本与近分二种，根本定者，如离欲界之修惑，得色界之初禅定，乃至断无所有处地之修惑，得非想非非想处之禅定。总为离下地之修惑，而得上地之禅定也。若但伏压下地..
一行居集
（书名）八卷，清彭绍升着，绍升字允初，号尺木，别号知归子。法名际清。因刘遗民高忠宪二公往来修学之地，皆名东林。故题其居曰二林。自号二林居士。居士治古文，言有物而文有则。熟于本朝掌故..
道宠
【道宠】北魏时代僧人，俗姓张，名宾，道宠为其法名，其生卒年代不详，约为公元五六世纪之间，少有才艺，与李范同为当代大儒雄安生的弟子。壮年时有徒众千余，后于赵州元氏县堰角寺出家为僧。依..
安名
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师章》云：“师再谒马祖..