第十九回 救人不彻因天数 悔予多事懒看山
第十九回 救人不彻因天数 悔予多事懒看山却说那济公赶了进去，将那妇人抱定，把口向妇人的颈里著实咬著，那妇人急得满脸通红，浑身汗下，高声大叫道：罢了！罢了！怎青天白日，和尚敢如此无礼！..
十诵律卷第七
十诵律卷第七(二诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译明三十尼萨耆法之三佛在拘睒弥国。尔时拘睒弥比丘，作新憍施耶敷具，此国绵贵、缕贵、衣贵、茧贵，多杀蚕故。比丘数数乞，语居士言：「比丘须绵..
十诵律卷第七
十诵律卷第七(二诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译明三十尼萨耆法之三佛在拘睒弥国。尔时拘睒弥比丘，作新憍施耶敷具，此国绵贵、缕贵、衣贵、茧贵，多杀蚕故。比丘数数乞，语居士言：「比丘须绵..
佛教故事：济公活佛传奇录：第十九回 救人不彻因天数 悔予多事懒看山
第十九回 救人不彻因天数 悔予多事懒看山却说那济公赶了进去，将那妇人抱定，把口向妇人的颈里著实咬著，那妇人急得满脸通红，浑身汗下，高声大叫道：罢了！罢了！怎青天白日，和尚敢如此无礼！..
佛教故事：布衣百姓：多事的对门
多事的对门胡山保是个热心肠,今年他从郊区搬到了城里,买了套顶层的二手房。这城里的鸽子笼可不比在老家,端着一碗饭可以串遍半个村,老胡很希望搞好邻里关系,都说远亲不如近邻嘛。遗憾的是,老胡搬..
省事论
【省事论】 p0890 集异门论十二卷十一页云：省事论者：谓此正论、能正显了多事过患，省事功德；故名省事论。
省事论
【省事论】 p0890 集异门论十二卷十一页云：省事论者：谓此正论、能正显了多事过患，省事功德；故名省事论。
如来心入少欲住中三相
【如来心入少欲住中三相】 p0583瑜伽八十八卷十四页云：由三种相、如来心入少欲住中。一、由尔时化事究竟，为欲安住现法乐住。二、由弟子于正行门，深可厌薄。三、为化导常乐营为多事多业所化有..
分别经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者，事佛有三辈不同，及支那国非法者多事等。【又】阿难分别经之略名。
与非亲尼衣戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，乞食比丘威仪具足。尼见生善而数请，比丘不受。后僧分衣，便以衣与尼，尼辄受之。彼嫌责尼，数数向人说。比丘以过白佛，诃制此戒。”（含注戒本卷中·九·一..
羯磨十缘第十答所成法法缘通别
子题：众多受戒虽通朝夕须约一坐不起羯磨疏·集法缘成篇：“（一，明受忏）（一、正释）云法缘通别者，有多种也。或一事多答为别，如受戒等三白一羯磨；或别多事一答为通，如舍堕也；或多事别答..
泐潭常兴禅师
洪州泐潭常兴禅师，僧问：「如何是曹溪门下客？」师曰：「南来燕。」曰：「学人不会。」师曰：「养羽候秋风。」问：「如何是宗乘极则事？」师曰：「秋雨草离披。」南泉至，见师面壁，乃拊师背。..
一多相容不同门
为华严宗十玄门之一。此门乃就“用”而言，就诸法相入之关系，以破众生执一切法不能互摄互入之疑。于多事中随举一事为一，除此一事，余之多事为多。如一遍于多时，多能容一；多遍于一时，一能容..
作小房法
亦名：小房法子题：小房羯磨疏·集法缘成篇：“作小房法者，多事经营，恼乱二趣。大不依量，妨道招讥。制乞处分，商度限齐。”济缘记释云：“无主制量，故云小房。从人求乞，斫伐神树，故恼二趣..
三多
（名数）多近善友，多闻法音，多修不净观也。又多供养佛，多事善友，多问法要也。或以名天台之三观等，三多不一种也。辅行序曰：三多之妙运遽阶。四念处一曰：三多倍际。助览曰：或云：三止三观..
三多
1、多近善友、多闻法音、多修不净观。2、多供养佛、多事善友、多问法要。