十住毗婆沙论卷第二
十住毗婆沙论卷第二圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译地相品第三问曰。得初地菩萨有何相貌。答曰。菩萨在初地多所能堪受不好于诤讼其心多喜悦常乐于清净悲心愍众生无有瞋恚心多行是七事菩萨若..
十住毗婆沙论卷第二
十住毗婆沙论卷第二圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译地相品第三问曰。得初地菩萨有何相貌。答曰。菩萨在初地多所能堪受不好于诤讼其心多喜悦常乐于清净悲心愍众生无有瞋恚心多行是七事菩萨若..
【锁骨菩萨】锁骨菩萨是什么
锁骨菩萨是传奇故事中的人物，《涅槃经》云：一切凡夫身中诸节节不相到。人中力士节头相到。钵健提身诸节相接。那罗延身节头相拘。十住菩萨诸节骨解盘龙相结。是故菩萨其力最大。锁骨观音最早记..
金刚仙论卷第二
金刚仙论卷第二世尊云何菩萨于大乘中发阿耨菩提心乃至则不名菩萨。此第三段经名为住分。亦名我心。所以名为住者。欲明菩萨既道登初地。现见真如法无我理。永断四住习气及无明麁品。出二十五有分..
金刚仙论卷第二
金刚仙论卷第二世尊云何菩萨于大乘中发阿耨菩提心乃至则不名菩萨。此第三段经名为住分。亦名我心。所以名为住者。欲明菩萨既道登初地。现见真如法无我理。永断四住习气及无明麁品。出二十五有分..
婆薮槃豆
（人名）又曰婆薮盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆薮槃陀Vasubandhu，世亲（旧曰天亲）菩萨也。西域记五曰：筏苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆薮盘豆。译曰天亲、讹谬也。唯识枢要上本曰：..
婆薮槃豆
（人名）又曰婆薮盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆薮槃陀Vasubandhu，世亲（旧曰天亲）菩萨也。西域记五曰：筏苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆薮盘豆。译曰天亲、讹谬也。唯识枢要上本曰：..
金刚般若波罗蜜经论
金刚般若波罗蜜经论卷下无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰：「须菩提！譬如有人，其身妙大。」须菩提言：「世尊！如来说人身妙大，则非大身，是故如来说名大身。」佛言：「须菩提！菩萨..
金刚般若波罗蜜经论
金刚般若波罗蜜经论卷下无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰：「须菩提！譬如有人，其身妙大。」须菩提言：「世尊！如来说人身妙大，则非大身，是故如来说名大身。」佛言：「须菩提！菩萨..
婆薮槃陀
（人名）天亲菩萨之梵名。
婆薮槃陀
（人名）天亲菩萨之梵名。
布施成就最清净的菩萨愿行
布施是一种「众生欢喜，诸佛欢喜」的利他发心。以他人为考量，捨去自己的身命财，乃至法的布施。在捨的当下，不仅能去除悭贪的习气，亦能帮助他人摆脱困境，自己也能因无我的清净心而得到欢喜自..
【马鸣菩萨】
马鸣菩萨（Avaghoa，公元1、2世纪），中天竺国人，禅宗尊为天竺第十二祖，与迦腻色迦王同时代，约为西元一世纪的人。他是位佛教诗人和哲学家。马鸣是中印度舍卫国娑枳多城人，出身婆罗门家族，..
梵网经
（经名）梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与华严经同部，悉翻之，则有百二十卷六十一品，罗什三藏于长安译诸经论于最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品，此时道..
梵网经
（经名）梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与华严经同部，悉翻之，则有百二十卷六十一品，罗什三藏于长安译诸经论于最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品，此时道..
婆施罗
（菩萨）华严五十三知识之一、楼阁城之船师也。疏钞六十七曰：婆施罗者，此言自在。谓于佛法海已善通达，于生死海能通达。梵Vairocana。..
婆施罗
（菩萨）华严五十三知识之一、楼阁城之船师也。疏钞六十七曰：婆施罗者，此言自在。谓于佛法海已善通达，于生死海能通达。梵Vairocana。..
婆毗吠伽
（人名）Bhavaviveka，菩萨名。译曰清辩、明辩。西域记十曰：婆毗吠伽，唐言清辩。释迦方志下曰：婆毗吠伽论师，此云明辩。般若灯论之作主也。此菩萨住阿素罗宫，待慈氏出世之因缘记于西域记十..
婆毗吠伽
（人名）Bhavaviveka，菩萨名。译曰清辩、明辩。西域记十曰：婆毗吠伽，唐言清辩。释迦方志下曰：婆毗吠伽论师，此云明辩。般若灯论之作主也。此菩萨住阿素罗宫，待慈氏出世之因缘记于西域记十..
被叶衣观音
（菩萨）在胎藏界曼荼罗观音院第三行第一位。裹于莲叶中。故名。密号曰异行金刚。