十方念佛
即指行阿弥陀忏法时，供养十方佛菩萨之文。即唱：“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧、南无释迦牟尼佛、南无世自在王佛、南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无文殊师利菩萨、..
十六开士
指显教经论中普遍列举之十六位求正道之居士菩萨。又作十六大士、十六正士、十六贤士、十六善丈夫、十六丈夫众、十六菩萨。即贤护、宝积、星德、帝天、水天、善力、大意、殊胜意、增意、善发意、..
十六菩萨
指密教十六菩萨，有二种。(一)又作慧门十六尊。指金刚界曼荼罗羯摩会三十七尊中，阿閦佛以下四方四佛之各各四亲近菩萨，特称为十六大菩萨。即：(一)东轮阿閦佛之四亲近，即金刚萨埵、金刚王菩萨..
十六生
生，义即次第出生因、行、证、入四转功德。众生证果之过程，共有十六个生起次第；亦即以十六菩萨之位次表示真言行者之修证过程。又作十六大生、十六大菩萨生。十六菩萨，指四方四佛之四亲近菩萨..
十六大护
指守护佛法及国土之十六夜叉神。一说为震旦国之守护神。转法轮菩萨摧魔怨敌法中列举十大药叉、三龙王、三天后为十六大护。即：(一)毗首羯磨，(二)劫比罗，(三)法护，(四)肩目，(五)广目，(六)护..
十六大力
佛应阿耨达龙王之请，为说无欲之法，并谓若诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸众生。十六大力即：(一)志力，谓菩萨心志善能总持一切诸佛所说之法，化导众生。(二)意力，谓菩萨..
十六三昧
为妙音菩萨所成就之三昧。出自法华经卷七妙音品，经中叙述妙音菩萨之福德智慧时，谓其已得百千万亿恒河沙等诸大三昧，而总括成此十六三昧。即：(一)妙幢相三昧，即三千之体，寂而竖超一切，无相..
十六
密教用以表圆满无尽之数。华严以十数为满数，真言密教则以十六摄无尽无量，故画胎藏界之曼陀罗，其中台八叶院最少之极为十六指。此八叶开人法，而有八种善知识之人与八种金刚慧印之法，合成十六..
十五尊
真言行者身上应安布之十五尊。即：(一)观身如佛形，此乃先以全身为佛身，即理法身。(二)根本命金刚，发心最初金刚萨埵之身，为智法身，摄五佛。(三)释轮以为座，以帝释天所住之忉利天为座，此为..
十山王
谓十山依海而住，高出一切诸余小山，故称十山王。用以比喻十地菩萨之修行，同入如来智海，高出一切二乘诸行。据华严大疏卷四十四列举十山王，而喻之为宝山，即：(一)雪山王（梵Himālaya-girir..
十大愿
十种大愿。又作十愿。(一)指普贤之十大愿。（参阅“普贤”5000） (二)初地菩萨所发之十大愿，据菩萨地持经住品载，即：(一)供养愿，常愿以清净心供养诸佛。(二)受持愿，愿受持诸佛之教、行、证..
十圣
指在十地位之菩萨，乃对三贤而称为十圣。仁王般若经合疏卷中谓，三贤即地前之三十心，十圣即十地之菩萨。以十地之菩萨皆已断惑，证会正性，故称十圣。［仁王般若波罗蜜经卷上、法华玄义卷五上、..
十善菩萨
指天台圆教十信位之菩萨。阶位相当于法华经卷六法师功德品之六根清净位。此类菩萨了知断惑之十信，信信皆通，具足十善。仁王般若经卷上菩萨教化品（大八·八二七中）：“十善菩萨发大心，长别三..
十发趣心
指地前菩萨为趣入大乘所发之十种心。略称十发趣。即：(一)舍心，(二)戒心，(三)忍心，(四)进心，(五)定心，(六)慧心，(七)愿心，(八)护心，(九)喜心，(十)顶心。道昉之梵网经合注卷一，将此十心..
十无碍用
如相回向位菩萨具有之十种自在无碍之力用。即：(一)众生无碍用，(二)国土无碍用，(三)法无碍用，(四)身无碍用，(五)愿无碍用，(六)境界无碍用，(七)智无碍用，(八)神通无碍用，(九)神力无碍用，..
十无畏
全称十种无畏。又作十无所畏。即十回向中，法界无量回向位之菩萨所具有之十种无所畏。(一)闻持无畏，菩萨闻持一切疑难，悉能解答，断其疑惑，无微畏之相。(二)辩才无畏，菩萨得如来之灌顶无碍辩..
十胜行
十种殊胜之行。(一)十地菩萨到达大涅槃所修之十种胜行，即十波罗蜜。（参阅“十波罗蜜”451） (二)游戏自在菩萨所修之十种胜行。即：(一)一切法界以无量方便门普现众生胜行，(二)以无量庄严庄严..
十重禁戒
(一)乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。即梵网经卷下载：杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、..
十界能化菩萨
初地以上之菩萨，能示现十界之身，教化十界众生。所谓十界，系就其大数而说，实则谓除佛界外之九界而言。（参阅“十界”457） p458
十界
指迷与悟之世界，可分为十种类，即：(一)地狱界，(二)饿鬼界，(三)畜生（傍生）界，(四)修罗界，(五)人间界，(六)天上界，(七)声闻界，(八)缘觉界，(九)菩萨界，(十)佛界等十界。此中，前六界为..