龙树

菩萨名,又译作龙猛,南天竺人,生于佛灭后八百年间,提倡中观性空之学,著作很多,且有大乘佛教八宗之祖的美誉。

龙胜

龙树菩萨的别名。

龙天

1、八部中的龙众和天众。2、指龙树菩萨和天亲菩萨。

边际智

指等觉菩萨的智慧,因这种智慧是居于妙觉位的边际。

示现

佛菩萨应众生的机缘而化现种种的身相。

生法二空观

生空观和法空观。这二种观都是大乘菩萨的观法,大乘菩萨不但观人为空,就是观法亦空,以去除我执与法执,而证得我空真如和法空真如;小乘人却不然,他们只修生空观,所以只能断我执而不能断法执..

生身

诸佛菩萨的身体,有法身和生身两种,他们所证得的理体叫做法身,为了济度众生而托于父母胎生的肉身叫做生身。又佛菩萨以神通力一时变现的肉身,也叫做生身,或意生身,即随意变化而现的身体。..

生死肉身菩萨

指在三贤位,未证法性,因惑业故,受三界分段生死身的菩萨。
菩萨所念的十戒

菩萨所念的十戒

又作大论十戒。为天台宗依《大智度论》卷八十七所载之文而立的十种戒律。(1)不缺戒︰谓修行之人受持四重禁等性戒而无缺损毁犯,并且常自守护,如爱明珠,则能摄一切界。若犯净戒,则如器已缺损..

开士

经音疏云。开达也。明也。解也。士则士夫也。经中多呼菩萨为开士。前秦符坚。赐沙门有德解者。号开士。

智度论云。梵语尸罗。秦言性善○古师云尸罗。此云戒以止过防非为义○增辉记云。戒者警也。警策三业。远离缘非也○优婆塞戒经云。戒者名制。能制一切不善法故○菩萨资粮论云。尸罗者。清凉义。离..
《星云大师讲演集》-菩萨的宗教体验

《星云大师讲演集》-菩萨的宗教体验

时间:公元一九七九年十一月九日地点:国父纪念馆对象:法师、护法信徒(弟子普光记)一.菩萨的性格--无我与慈悲二.菩萨的思想--般若与空性三.菩萨的精神--坚忍与精进四.菩萨道的实践--循序到永恒各..

懈怠

菩萨本行经云。夫懈怠者。众行之累。在家懈怠。则衣食不供。产业不举。出家懈怠。则不能出离生死之苦○释论云。出家懒堕。则丧于法宝。..
冯培德:佛菩萨的形象

冯培德:佛菩萨的形象

佛菩萨是什么形象的呢?有人见过菩萨吗?很多青年心中有这些疑问:我可以见得著佛菩萨吗?我拜佛很虔敬呀!为什么为总是见不到佛菩萨呢?真的有佛菩萨吗?如果真的有,为什么不立即显现给我看看..

受菩萨戒有五利

梵网经偈云。明人忍慧强能持如是法。未成佛道间。安获五种利。一者十方佛。愍念常守护。二者命终时正见心观喜。三者生生处。为诸菩萨友。四者功德聚。戒度悉成就。五者今后世。性戒福慧满。..
佛教居士:何鹄:云何「菩萨供养如来」

佛教居士:何鹄:云何「菩萨供养如来」

云何「菩萨供养如来」何鹄「成佛」是学佛修行者的最终目标,这是无可否认的。但是从初发心到成佛是须要经三大阿僧祇劫的漫长时间,所以佛陀就依众生不同的「根性」提出人天乘、声闻乘、缘觉乘、..

侍者

即长老左右也。肇云。恭己顺命给侍之者。菩萨从兜率下生经云。侍者具八法。一信根坚固。二其心觅进。三身无病。四精进。五具念心。六心不憍慢。七能成定意。八具足闻智。..

童行

忠曰:“童行,投佛寺求僧未得度者,即少年行者也。”《释氏要览》云:“《智度论》云:‘梵语鸠摩罗伽,秦言童子。’《寄归传》云:‘白衣诣苾刍所,专诵佛典,求落发,号童子。’西天出家,国..
卢志丹:地藏菩萨由孝母推及度众生

卢志丹:地藏菩萨由孝母推及度众生

地藏菩萨由孝母推及度众生摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》以慈悲为怀的佛陀教导人们要心包太虚,量周沙界,要冤亲平等,以完全平等的心态对待宇宙间一切众生;要关注、关心一切众生的生死..
卢志丹:文殊在身边,菩萨在眼前

卢志丹:文殊在身边,菩萨在眼前

文殊在身边,菩萨在眼前节选自 卢志丹居士《结佛缘,好人缘》唐朝的法顺大师,又名为杜顺和尚,他是华严宗的初祖,相传是文殊菩萨的化身。杜顺和尚年轻的时候,跟随道珍禅师修习定法,有很多神..
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