增上生
【增上生】 p1312此菩萨所有。瑜伽四十八卷二十五页云：云何菩萨增上生？谓诸菩萨，始从第一极欢喜住，乃至第十最上成满诸菩萨住，如前所说差别受生，今于此中，名增上生。谓最初住，作转轮王，..
殟波陀
【殟波陀】 p1298世亲释八卷九页云：云何菩萨其施清净等者：谓诸菩萨，拔除悭足而行惠施。殟波陀者：显目生起；密诠拔足。波陀，足名。殟名为拔。今取密义。拔除悭足，令面倾覆，而行惠施。是故..
慈有三种
【慈有三种】 p1267佛地经论五卷九页云：论曰：慈有三种。一、有情缘，二者、法缘，三者、无缘。初发心位诸菩萨等、多分修习有情缘慈。多是有漏。以世俗有为境界故。修正行位诸菩萨等，多分修习..
四缘多起悲心
【四缘多起悲心】 p0458瑜伽三十五卷十二页云：由四因缘，当知菩萨，于诸众生，多起悲心。谓诸菩萨，虽有十方无量无边无苦世界；而生有苦诸世界中。于中恒有众苦可得；非无众苦。或时见他，随遭..
四种妙陀罗尼
【四种妙陀罗尼】 p0455瑜伽四十五卷十四页云：云何菩萨妙陀罗尼？当知如是妙陀罗尼，略有四种。一者、法陀罗尼。二者、义陀罗尼。三者、咒陀罗尼。四者、能得菩萨忍陀罗尼。云何菩萨法陀罗尼？..
四种法嗢柁南
【四种法嗢柁南】 p0454瑜伽四十六卷一页云：复有四种法嗢拖南：诸佛菩萨，欲令有情清净故说。何等为四？一切诸行皆是无常，是名第一法嗢拖南。一切诸行皆悉是苦，是名第二法嗢拖南。一切诸法皆..
四种所应作事
【四种所应作事】 p0452瑜伽四十九卷七页云：又诸菩萨，略有四种所应作事。由是普摄一切所作。何等为四？一者、为证菩提，修诸善行。二者、由此为先，达真实义。三者、圆证威力。四者、成熟有情..
四种施设建立
【四种施设建立】 p0452瑜伽四十六卷十三页云：谓诸菩萨，略有四种施设建立。唯有如来，及诸菩萨，能正施设，能正建立；非余一切若天、若人、若诸沙门、若婆罗门。唯除闻已。何等为四？一者、法..
四种他胜处法
【四种他胜处法】 p0451瑜伽四十卷十八页云：如是菩萨住戒律仪，有其四种他胜处法。何等为四？若诸菩萨，为欲贪求利养恭敬，自赞毁他，是名第一他胜处法。若诸菩萨，现有资财；性悭财故；有苦有..
四法令在家出家二分菩萨速证无上菩提
【四法令在家出家二分菩萨速证无上菩提】 p0472瑜伽四十七卷五页云：谓诸菩萨，或在家分，或出家分，差别转时，略有四法，当知令此在家出家二分菩萨，正勤修学，速证无上正等菩提。何等为四？一..
四法能令菩萨摄正多闻
【四法能令菩萨摄正多闻】 p0470瑜伽七十四卷十五页云：复有四法，能令菩萨摄正多闻。谓多闻持；多闻证，多闻果，多闻净。如其次第，菩提愿，事善友，思择力，住空闲，应知其相。..
四法能令菩萨智资粮退
【四法能令菩萨智资粮退】 p0469瑜伽七十九卷九页云：复次菩提以慧为体，慧能引发所余一切波罗蜜多。是故于慧起邪行时，当知菩萨于彼菩提及能引发菩提诸法，皆起邪行。有四种法，能令菩萨智资粮..
四法能令菩萨坏鲜白法
【四法能令菩萨坏鲜白法】 p0469瑜伽七十九卷十页云：复次有四种法，能令菩萨坏鲜白法。谓与他竞增上力故；起诸白法，非处加行。虽起白法处所加行；然有三种邪行过失。一者、染着过失。二者、恶..
四法能令菩萨忘失正念
【四法能令菩萨忘失正念】 p0469瑜伽七十九卷十页云：复次有四种法，能令菩萨忘失正念。何等为四？谓于四种补特伽罗，四处，迷乱。一、于举罪补特伽罗。二、于教导补特伽罗。三、于欲作利益补特..
四缘不畏长时生死大苦
【四缘不畏长时生死大苦】 p0468瑜伽三十五卷十三页云：由四因缘，当知菩萨于诸众生，先起悲心；于极长时种种猛利无间无缺生死大苦难行苦行，尚无怯畏；何况小苦。谓诸菩萨，性自勇健堪忍有力；..
四缘能令菩萨退菩提心
【四缘能令菩萨退菩提心】 p0468瑜伽三十五卷十四页云：有四因缘，能令菩萨退菩提心。何等为四？一、种姓不具。二、恶友所摄。三、于诸众生，悲心微薄。四、于极长时种种猛利无间无缺生死大苦难..
四法能令菩萨难可调伏
【四法能令菩萨难可调伏】 p0467瑜伽七十九卷十一页云：复次有四种法，能令菩萨，难可调伏。谓于正修有四种障。一、于听闻，执为究竟。二、于教授，左谬领解。三、于尸罗，不正安住，多诸恶作。..
四种非菩萨仪恶意现行
【四种非菩萨仪恶意现行】 p0467瑜伽七十九卷十一页云：复次菩萨有四种非菩萨仪恶意现行。一者、于大师所，生不信顺敬学相违恶意现行。二者、于同梵行摄受举罪能教诫者，如实发露己过相违恶意现..
四种清净普摄诸地
【四种清净普摄诸地】 p0463瑜伽七十八卷一页云：复次依乘假立分别解说如实大乘，当知如解深密经中观自在菩萨白佛言：世尊！如佛所说菩萨十地，所谓极喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，..
四种施障四智能制
【四种施障四智能制】 p0463瑜伽三十九卷十五页云：如是菩萨四种施障，当知四种能对治智，对治于彼。一者、觉悟。二者、忍受众苦。三者、遍知颠倒。四者、见一切行，性不坚牢。是诸菩萨，由前三..