诸谛相应增上慧住菩萨十种行相四圣谛智
【诸谛相应增上慧住菩萨十种行相四圣谛智】 p1363瑜伽四十八卷八页云：如是菩萨。住此住中，多分希求智殊胜性。于四圣谛，由十行相，如实了知。一切文辞，如契经说，应知其相。谓依晓悟他。依自..
诸大菩萨众所云集
【诸大菩萨众所云集】 p1360佛地经论一卷十三页云：如是净土，主既圆满；应有辅翼？主必摄受辅翼者故。诸大菩萨众所云集。谓大宫殿，常有无量大菩萨僧，共所云集。谓来朝者，必为辅翼。既有无数..
谁能现观
【谁能现观】 p1340显扬十六卷十六页云：复次谁能现观？颂曰：未离欲倍离，及已离欲者。独一证正觉，最胜我所生。论曰：有五种补特伽罗，能入现观。或无入者。以无我故。何等为五？一、未离欲者..
广大意乐
【广大意乐】 p1324摄论二卷二十五页云：若诸菩萨，乃至若干无数大劫，现证无上正等菩提。经尔所时，一一剎那，假使顿舍一切身命；以殑伽河沙等世界盛满七宝，奉施如来；乃至安坐妙菩提座。如是..
福果
【福果】 p1281瑜伽三十六卷六页云：云何福果？云何智果？谓诸菩萨、依止福故；虽复长时流转生死；不为极苦之所损恼。又随所欲，能摄众生，为作义利。依止智故；所摄受福，是正非邪。又能起作种..
摄善法戒
【摄善法戒】 p1458瑜伽四十卷二页云：摄善法戒者：谓诸菩萨、受律仪戒后、所有一切为大菩提由身语意积集诸善、总说名为摄善法戒。此复云何？谓诸菩萨、依戒、住戒，于闻、于思、于修止观，于乐..
难行利行
【难行利行】 p1444瑜伽四十三卷十四页云：云何菩萨难行利行？当知此行、略有三种。若诸菩萨、于先未行胜善根因诸有情所，能行利行；是名第一难行利行。何以故？彼诸有情、难劝导故。若诸菩萨、..
转变
【转变】 p1407此十八变中之转变也。瑜伽三十七卷三页云：转变者：谓佛菩萨，依定自在，若于其地，起水胜解；即令成水，如实非余。火风胜解，亦复如是。若于其水，起地胜解；即令成地，如实非余..
声闻现观与菩萨现观有十一种差别
【声闻现观与菩萨现观有十一种差别】 p1396摄论二卷十十一页云：声闻现观，菩萨现观，有何差别？谓菩萨现观，与声闻异；由十一种差别应知。一、由所缘差别。以大乘法为所缘故。二、由资持差别。..
调伏
【调伏】 p1337瑜伽七十八卷十九页云：曼殊利室！若于是处，我依声闻，及诸菩萨，显示别解脱，及别解脱相应之法；是名调伏。二解 俱舍论十五卷六页云：言调伏者，意显律仪。由此能令根调伏故。..
缘总法奢摩他毗钵舍那
【缘总法奢摩他毗钵舍那】 p1305瑜伽七十七卷五页云：若诸菩萨，即缘一切契经等法，集为一团一积一分一聚，作意思惟此一切法，随顺真如，趣向真如，临入真如；随顺菩提，随顺涅槃，随顺转依，及..
释迦菩萨何时修满六度
【释迦菩萨何时修满六度】 p1456俱舍论十八卷九页云：我释迦菩萨、于何位中，何波罗蜜多、修习圆满？颂曰：但由悲普施，被折身无忿，赞叹底沙佛，次无上菩提，六波罗蜜多、于如是四位，一二又一..
诸菩萨愍
【诸菩萨愍】 p1349瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨愍云何？答：于苦现前诸有情所，随生愍伤故。
出世间正智
【出世间正智】 p0483瑜伽七十二卷五页云：何等名为唯出世间正智？谓由此故；声闻，独觉，诸菩萨等，通达真如。又由此故；彼诸菩萨，于五明处，善修方便。多住如是一切遍行真如智故；速证圆满所..
出世
【出世】 p0481杂集论三卷十一页云：云何出世？几是出世？为何义故，观出世耶？谓能对治三界，无颠倒，无戏论，无分别故；是无分别出世间义。能对治三界者：谓诸圣道。此复二种。一、声闻独觉所..
广大作意
【广大作意】 p1324瑜伽十一卷十八页云：广大作意者：谓诸菩萨，为善了知生死过失，出离方便；发弘誓愿，趣大菩提，所有作意。
摄法处苦
【摄法处苦】 p1458瑜伽四十二卷九页云：摄法处苦者：当知摄法、略有七种。一、供事三宝；二、供事尊长；三、谘受正法；四、既谘受已，广为他说；五、以大音声，吟咏赞诵；六、独处空闲，无倒思..
释迦菩萨超九劫成佛
【释迦菩萨超九劫成佛】 p1456大毗婆沙论一百七十七卷十一页云：如契经说：过去有佛，号曰底砂。或曰补砂。彼佛有二菩萨弟子，勤修梵行。一名释迦牟尼，二名梅怛俪药。尔时彼佛、观二弟子，谁先..
随法正行
【随法正行】 p1368辩中边论下卷六页云：如是已说作意正行；随法正行，其相云何？颂曰：随法行二种。谓诸无散乱，无颠倒转变。诸菩萨应知。论曰：随法正行，略有二种。一、无散乱转变；二、无颠..
诸菩萨意乐界
【诸菩萨意乐界】 p1354瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨意乐界云何？答：于诸佛法，信解有德所显故。