坚持诵地藏经，7年多地藏菩萨加持不可思议的事情
末学所有的文字，全部是个人修行经历及感悟！末学曾经写过一篇关于诵《地藏经》的感应，在末学的早期文章中能看到，现在再续写一篇诵《地藏经》的感应。末学整整诵了七年多的《地藏经》，少说也..
要净心寡欲，多念地藏菩萨圣号
有些人也这样问过我，他说：“我没有念佛、没打坐、没念经的时候，好像没有那么多的散乱心，没有那么多的烦恼，我一念经就感觉自己尽打妄想。”大家怎么理解？没念经好像没有烦恼，一念经好像多..
梅呾利耶
（菩萨）Maitreya，旧讹略而云弥勒，译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰：梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。..
梅呾利耶
（菩萨）Maitreya，旧讹略而云弥勒，译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰：梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。..
只要真诚信地藏菩萨，管你发财
我们很多道友修学，心里的疑惑不少，疑惑就是障碍。比如修地藏法门，坚信地藏菩萨管生死，却怀疑地藏菩萨管发财，羡慕其他诸佛菩萨，其实这是没有弄懂何为菩萨道。佛在经教里开示，众法平等，无..
发起手
（印相）为发起相之印相也。大日经疏十六曰：除恶趣菩萨画作发起手，谓舒手仰掌，从下向上举之。
发起手
（印相）为发起相之印相也。大日经疏十六曰：除恶趣菩萨画作发起手，谓舒手仰掌，从下向上举之。
发光地
（术语）菩萨十地之第三地。乃本觉之慧光开发位也。
发光地
（术语）菩萨十地之第三地。乃本觉之慧光开发位也。
发生金刚部菩萨
（菩萨）胎藏界金刚手院第一行第一位，密号曰不坏金刚，发生金刚部之诸尊，故有此名。故有此尊为金刚部部母之说，与金刚针菩萨同体。白黄色，法界定印上立独股，着天衣，坐赤莲。..
发生金刚部菩萨
（菩萨）胎藏界金刚手院第一行第一位，密号曰不坏金刚，发生金刚部之诸尊，故有此名。故有此尊为金刚部部母之说，与金刚针菩萨同体。白黄色，法界定印上立独股，着天衣，坐赤莲。..
登住
（术语）菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等，入十住之位者，谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位，圆教之菩萨，有登住已去一分之断惑证理，别教之菩萨，于..
登住
（术语）菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等，入十住之位者，谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位，圆教之菩萨，有登住已去一分之断惑证理，别教之菩萨，于..
登地菩萨
（术语）入初地即欢喜地行位之菩萨也。
登地菩萨
（术语）入初地即欢喜地行位之菩萨也。
登地
（术语）菩萨之阶位有十信十住十行十回向十地等觉妙觉五十二位，登其中十地之位谓之登地，经一大阿僧祇劫之修行后也。而十地之间自初地至第十地之终要二大阿僧祇劫之修行。其初地称欢喜地，始断..
登地
（术语）菩萨之阶位有十信十住十行十回向十地等觉妙觉五十二位，登其中十地之位谓之登地，经一大阿僧祇劫之修行后也。而十地之间自初地至第十地之终要二大阿僧祇劫之修行。其初地称欢喜地，始断..
画瓶
（譬喻）譬人身为盛粪秽画瓶也。菩萨处胎经一曰：如画瓶盛粪。释门归敬仪曰：或比行厕画瓶，或拟危城坏器。道真记中曰：次喻出大丈夫论。彼云：画瓶满粪秽，外饰若汝憎，此身臭秽满，云何汝不厌..
画瓶
（譬喻）譬人身为盛粪秽画瓶也。菩萨处胎经一曰：如画瓶盛粪。释门归敬仪曰：或比行厕画瓶，或拟危城坏器。道真记中曰：次喻出大丈夫论。彼云：画瓶满粪秽，外饰若汝憎，此身臭秽满，云何汝不厌..
云岩问道吾手眼
（公案）碧岩八十九则曰：云岩问道吾：大悲菩萨，用许多手眼作什么？吾云：如人夜半背手摸枕子。