坚持诵地藏经,7年多地藏菩萨加持不可思议的事情

坚持诵地藏经,7年多地藏菩萨加持不可思议的事情

末学所有的文字,全部是个人修行经历及感悟!末学曾经写过一篇关于诵《地藏经》的感应,在末学的早期文章中能看到,现在再续写一篇诵《地藏经》的感应。末学整整诵了七年多的《地藏经》,少说也..
要净心寡欲,多念地藏菩萨圣号

要净心寡欲,多念地藏菩萨圣号

有些人也这样问过我,他说:“我没有念佛、没打坐、没念经的时候,好像没有那么多的散乱心,没有那么多的烦恼,我一念经就感觉自己尽打妄想。”大家怎么理解?没念经好像没有烦恼,一念经好像多..

梅呾利耶

(菩萨)Maitreya,旧讹略而云弥勒,译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰:梅怛丽药,此云慈,即旧云慈氏者也。..

梅呾利耶

(菩萨)Maitreya,旧讹略而云弥勒,译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰:梅怛丽药,此云慈,即旧云慈氏者也。..
只要真诚信地藏菩萨,管你发财

只要真诚信地藏菩萨,管你发财

我们很多道友修学,心里的疑惑不少,疑惑就是障碍。比如修地藏法门,坚信地藏菩萨管生死,却怀疑地藏菩萨管发财,羡慕其他诸佛菩萨,其实这是没有弄懂何为菩萨道。佛在经教里开示,众法平等,无..

发起手

(印相)为发起相之印相也。大日经疏十六曰:除恶趣菩萨画作发起手,谓舒手仰掌,从下向上举之。

发起手

(印相)为发起相之印相也。大日经疏十六曰:除恶趣菩萨画作发起手,谓舒手仰掌,从下向上举之。

发光地

(术语)菩萨十地之第三地。乃本觉之慧光开发位也。

发光地

(术语)菩萨十地之第三地。乃本觉之慧光开发位也。

发生金刚部菩萨

(菩萨)胎藏界金刚手院第一行第一位,密号曰不坏金刚,发生金刚部之诸尊,故有此名。故有此尊为金刚部部母之说,与金刚针菩萨同体。白黄色,法界定印上立独股,着天衣,坐赤莲。..

发生金刚部菩萨

(菩萨)胎藏界金刚手院第一行第一位,密号曰不坏金刚,发生金刚部之诸尊,故有此名。故有此尊为金刚部部母之说,与金刚针菩萨同体。白黄色,法界定印上立独股,着天衣,坐赤莲。..

登住

(术语)菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等,入十住之位者,谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位,圆教之菩萨,有登住已去一分之断惑证理,别教之菩萨,于..

登住

(术语)菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等,入十住之位者,谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位,圆教之菩萨,有登住已去一分之断惑证理,别教之菩萨,于..

登地菩萨

(术语)入初地即欢喜地行位之菩萨也。

登地菩萨

(术语)入初地即欢喜地行位之菩萨也。

登地

(术语)菩萨之阶位有十信十住十行十回向十地等觉妙觉五十二位,登其中十地之位谓之登地,经一大阿僧祇劫之修行后也。而十地之间自初地至第十地之终要二大阿僧祇劫之修行。其初地称欢喜地,始断..

登地

(术语)菩萨之阶位有十信十住十行十回向十地等觉妙觉五十二位,登其中十地之位谓之登地,经一大阿僧祇劫之修行后也。而十地之间自初地至第十地之终要二大阿僧祇劫之修行。其初地称欢喜地,始断..

画瓶

(譬喻)譬人身为盛粪秽画瓶也。菩萨处胎经一曰:如画瓶盛粪。释门归敬仪曰:或比行厕画瓶,或拟危城坏器。道真记中曰:次喻出大丈夫论。彼云:画瓶满粪秽,外饰若汝憎,此身臭秽满,云何汝不厌..

画瓶

(譬喻)譬人身为盛粪秽画瓶也。菩萨处胎经一曰:如画瓶盛粪。释门归敬仪曰:或比行厕画瓶,或拟危城坏器。道真记中曰:次喻出大丈夫论。彼云:画瓶满粪秽,外饰若汝憎,此身臭秽满,云何汝不厌..

云岩问道吾手眼

(公案)碧岩八十九则曰:云岩问道吾:大悲菩萨,用许多手眼作什么?吾云:如人夜半背手摸枕子。
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