弥陀三尊
为净土宗所祟奉之三圣。即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。弥陀如来为中尊，观世音菩萨为左胁侍，大势至菩萨为右胁侍。［观无量寿经］（参阅“阿弥陀三尊”3679） p6417 ..
婴儿行
为涅槃经列举菩萨所修五种行法之一，多为天台宗所用。据大乘义章卷十二载，婴儿行有自利、利他二义。就自利而释，菩萨之所行，为远离分别之大行，犹如婴儿之所作，故称婴儿行；就利他而释，则人..
优婆塞戒经
梵名Upāsaka-?īla-sūtra。凡七卷，或五卷、六卷、十卷。又称善生经、优婆塞戒本。北凉昙无谶译（426）。收于大正藏第二十四册。现唯存汉译本。系善生长者为大乘在家信者（优婆塞）说三归五戒..
光明
(一)指光（梵ātapa）与明（梵 āloka）为十二显色中之二色。据俱舍论卷一载，太阳所发之焰，称为光；月、星、火药、电等所发之焰，称为明。光有黄、赤二色，明有青、黄、赤、白四色。［大毗婆..
光目女
为地藏菩萨过去世之身。地藏菩萨于往昔曾为女子，名为光目，因知其母堕在恶趣，乃发愿救拔一切众生，待一切众生尽成佛道后，方证菩提，以此大誓愿，得救拔其母脱离恶道。［地藏菩萨本愿经卷上］..
瓦器金器
瓦器，指由粘土烧制而成之土器，破之不可修补，故以之比喻声闻之戒；金器，乃由黄金铸造之器物，破之可修补，故以之比喻菩萨之戒。清净毗尼方广经（大二四·一○七七下）：“如破瓦器，不可修补..
玉环
玉制之环。千手观音四十手中，其中一手持执玉环，称玉环手。［千光眼观自在菩萨秘密法经、阿娑缚抄卷八十八千手卷］ p2042
四大菩萨
(一)一般以大悲观音、大愿地藏、大智文殊、大行普贤为四大菩萨。若称法华四大菩萨，则指弥勒、文殊、观音、普贤；于密教中，分别以法相宗、三论宗、天台宗、华严宗等四大乘宗派，为此四大菩萨之..
四大名山志
凡四册。佛教地理名著，佛教书局出版。包含九华山志、普陀洛迦新志、峨眉山志、清凉山志等四书。卷首有印光等人之序文，且有图片。此九华等四山，相传为地藏、观世音、普贤、文殊等四大菩萨应化..
四大名山
又称四大道场。山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山，合称为我国佛教四大名山。(一)五台山，位于山西五台县，周围约三百公里，以五峰高耸，顶巅皆平坦如台而得名。北魏孝文帝首创大..
四十品无明根本
为天台圆教最后所断除之根本无明。依天台宗之说，无明之惑覆障吾人，使不得证见中道实相道理；又天台圆教菩萨之四十二阶位中，自“初住”以上皆为断除烦恼之位，若每一阶位断除一品无明，则除等..
四十位
为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。大乘菩萨之修行阶位，各经论所说不一，有四十一阶位、四十二阶位、五十二阶位、五十七阶位、六十阶位等诸说，梵网经则举出四十阶位之说，于四十阶位中，又分四..
12 岁少年割肉救母 感动菩萨加持 盲眼重见光明
因为孝，他割肉救母！因为孝，菩萨加持他重见光明!因为孝，雷神助他惩治恶媳！这个富有传奇色彩的人物是谁？他就是曾住在成都市珠宝街的一位名叫李孝廉的老人。一“李孝廉”是他的妈妈在其 12 ..
四十八轻戒
为梵网经所说之大乘菩萨戒；系相对于“十重戒”而立之四十八种轻戒。略称四十八轻。为道俗七众所共同受持。轻戒，指为防犯轻垢罪所制定之戒条；而各种不同之经论亦有依轻垢罪之梵语 duskrta，音..
四十二品无明
为天台圆教所断除之无明。圆教菩萨之四十二阶位中，自初住以上皆为断除无明之位，故在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中，每阶位各断除一品之无明，总有四十二品无明。相对者..
生净土八法
指得生净土之八法。即维摩居士应答众香国菩萨之请问，谓于此土成就八法而得生净土。八法即：(一)饶益众生不望回报，代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之。(二)以平等心待一切众生，谦下无碍。..
生念处菩萨
生念处，梵名 Smritisajātyah。指生万法与智慧之菩萨。又作忆念生菩萨。位于密教胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左方第二位。密号忆持金刚。三昧耶形为莲花上羯磨杵或商佉（法螺）。司掌虚空..
生死肉身
为二种菩萨身之一。指三贤位（指十住、十行、十回向）之菩萨。即未证法性，仍于惑业中受三界生死轮回之菩萨。（参阅“二种菩萨身”236） p2060 ..
应化法身
指自法身佛应现之佛、菩萨、人、天、鬼、畜生等无量身。又称他受用报身、应身、化身。菩萨璎珞本业经卷上载，自初地至佛地，各有二种法身，即法性身与应化法身。谓于第一义谛之法中，由实性生智..
应化
又作应现、应化利生。佛、菩萨应众生之利益而变现与众生同类之形像，称为应化。据大智度论卷九十四载，应化，谓诸菩萨于众生中，或化作父，或化作子，或化作师，或化作弟子，或为贫穷，或为富贵..