地慧童子
（菩萨）又曰持慧童子。胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之左第四位。八大童子之一。地慧又作财慧。主富财之愿。童子形，三髻，黄。色，右手持独股戟头之幡，左手持细叶青莲。坐赤莲上。..
地动八缘
（名数）增一阿含经三十七谓：一、风水轮动时。二、菩萨处母胎时。三、菩萨出母胎时。四、菩萨成道时。五、佛涅槃时。六、比丘现神通时。七、诸天来佛所现梵王或帝释形时。八、饥馑刀兵之灾将起..
地涌菩萨
（杂名）释迦如来既说迹门之法华已，将说本门之法华时，原受释迦如来教化之无量大菩萨众从地下涌出，住在虚空中。是称为本化之菩萨。法华经涌出品曰：佛说是语时，娑婆世界三千大千世界国土地皆..
地前三贤
（术语）菩萨从初发心一大阿僧祇劫之间为地前，此中修行有十住十行十回向之三十位，谓之三贤位。
印手菩萨
（人名）晋道安之名号。佛祖通载七曰：安左臂有肉，方寸许，隆起如印，时号印手菩萨。广弘明集二十曰：或称印手，高坐擅名。案维摩经之列众，有宝印手菩萨。..
合掌观音
（菩萨）三十三观音之一。以虚心合掌，故有此名。
全威
（杂语）于大小皆注全力也。涅槃经曰：如大师子杀香象时皆尽其力，杀兔亦尔，不生轻想。诸佛如来亦复如是，为诸菩萨及一阐提演说法时，功用无二。..
回心向大
（术语）又云回小向大。谓不定性之人，回转声闻缘觉之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗，目莲，本二乘人，皆于法华经会坐回心向大而入于菩萨位也。菩提心论曰：若不定性者，无论劫限，遇缘便..
回心
（术语）回转心而由邪入正也。楞严经五曰：回心今入菩萨位中。唯识论十曰：决定回心，求无上觉。
说法印的菩萨
修行说法印可以让我们对佛菩萨的智慧有更多的理解，使我们的智慧和知识得到增长，也可以为我们化解心中的邪气和狠戾，使我们的内心更加的善良并充满正能量，而且通过修行说法印还可以帮助我们增..
说法印是哪个菩萨
修行释迦五印可以让我们的心灵更加的纯净和光明，使我们的邪念和怨恨得到消减，也可以为我们化解心中的狠戾和怨念，使我们的内心更加的清明和善良并充满阳光，而且通过修行释迦五印还可以帮助我..
说法印手势佛菩萨
修行说法印可以让我们的内心更加的坚定和平静，使我们的邪念和怨气得到消减，也可以为我们化解心中的怨恨和狠戾，使我们的心灵更加的清明和善良并充满正能量，而且通过修行说法印还可以帮助我们..
同体之惑
（术语）谓根本无明。是为真如自体之迷惑，故名同体之惑，如波与水同体。法华玄义五曰：无明是同体之惑，如水内乳，唯登地已去菩萨鹅王能唼无明乳，清法性水。..
同学
（杂语）同所习者。维摩经菩萨品曰：乐近同学。，什曰：我学大乘，彼亦如是，是名同学。
同闻众
（术语）谓列于诸经首之比丘菩萨等诸众。即同闻法之众也。法华文句一曰：释同闻众为三：初声闻，次菩萨，后杂众。诸经多尔。
同性经
（经名）具名大乘同性经，二卷，宇文周阇那耶舍译。佛在大摩罗耶精妙山顶，楞迦大城之毗毗沙那罗刹王供佛问法，而受菩萨之记。海龙王问其往因，佛为说之。次有海妙探自在智通菩萨从东方来，以大..
优婆塞五戒威仪经
全一卷。刘宋求那跋摩译。又称菩萨优婆塞五戒威仪经、五戒威仪经。收于大正藏第二十四册。与昙无谶译之菩萨戒本经、玄奘译之菩萨戒本为同本异译。内容记述菩萨戒之戒相、持戒功德、忏悔法、自誓..
优婆夷净行法门经
凡二卷。译者不详。约译于北凉（397～439）。又称优婆夷净行经、净行经、净行品。收于大正藏第十四册。本经系为毗舍佉之母而说优婆夷之净行。共分三品：(一)修行品，列举优婆夷应修学之十法及应..
阇陀波罗
为菩萨修行阶位之一。意译作度黑闇、无畏地、满定。仁王经卷下（大八·八三一下）：“入无相阇陀波罗位，化一切众生。”［仁王经疏卷五（吉藏）］ p6531 ..
阇多伽
梵语jātaka。又作阇陀伽、阇多迦、阇陀。意译为本缘、本起、本生。略称生。为叙述佛陀及弥陀、弥勒等佛菩萨或佛弟子，于过去世永劫受生为种种身形、角色时，行菩萨道之故事，为佛典九种类别（..