宽运法师：放光不是菩萨专利，你也可以
佛陀在世的僧团，一般叫做六和僧团。因为六和里头举行六和敬，这六和敬就是身和能够同住。口和就无诤，意和就同悦，见和同解，戒和同修，利和同均。就是六和敬了以后，人们都能够非常的和合。一..
遍成诸行
“顿成诸行”之对称。修行菩萨，自发菩提心，至“等觉位”，其间次第经过诸法门阶位，故称遍成诸行。 p5616
遍成诸行
“顿成诸行”之对称。修行菩萨，自发菩提心，至“等觉位”，其间次第经过诸法门阶位，故称遍成诸行。 p5616
道观双流
为天台宗所立通教十地之中第九地菩萨所修行之相。道，指教化他人之化道；观，乃自观空理之观法。利他之化道与自利之观法同时并行，称为道观双流。通教十地之中，于八地或八地以前之菩萨尚无法行..
道观双流
为天台宗所立通教十地之中第九地菩萨所修行之相。道，指教化他人之化道；观，乃自观空理之观法。利他之化道与自利之观法同时并行，称为道观双流。通教十地之中，于八地或八地以前之菩萨尚无法行..
道吾同道者方知
禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六·三七四上）：“僧问：‘无神通菩萨为甚么足迹难寻？’师云：‘同道者方知。’云：‘和尚还知么..
道吾同道者方知
禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六·三七四上）：“僧问：‘无神通菩萨为甚么足迹难寻？’师云：‘同道者方知。’云：‘和尚还知么..
道位
指修道之阶位，如大乘菩萨之十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，称为五十二位。又如声闻于“见道”以前之五停心、别相念住、总相念住、暖法、顶法、忍法、世第一法，称为七方便位或七..
道位
指修道之阶位，如大乘菩萨之十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，称为五十二位。又如声闻于“见道”以前之五停心、别相念住、总相念住、暖法、顶法、忍法、世第一法，称为七方便位或七..
道
(一)梵语mārga，巴利语magga。音译作末伽。即至目的地之通路，或指踏行之道（轨路）。据俱舍论卷二十五谓，道即通往涅槃（菩提）之路，为求涅槃果之所依。准此，道乃意谓达成佛教终极目的之修..
道
(一)梵语mārga，巴利语magga。音译作末伽。即至目的地之通路，或指踏行之道（轨路）。据俱舍论卷二十五谓，道即通往涅槃（菩提）之路，为求涅槃果之所依。准此，道乃意谓达成佛教终极目的之修..
游戏神通
佛菩萨藉神通力，以度化众生而自娱之谓。戏，意谓自在、无碍，含游化、游行之意。大智度论卷七（大二五·一一○下）：“戏名自在，如师子在鹿中自在无畏，故名为戏。”注维摩诘经卷五（大三八·..
游戏神通
佛菩萨藉神通力，以度化众生而自娱之谓。戏，意谓自在、无碍，含游化、游行之意。大智度论卷七（大二五·一一○下）：“戏名自在，如师子在鹿中自在无畏，故名为戏。”注维摩诘经卷五（大三八·..
拘睒弥国
拘睒弥，梵名Kau?āmbī，巴利名 Kosambī。乃位于中印度之古国。又作憍赏弥国、俱睒弥国。意译作不甚静、藏有。据大唐西域记卷五所载，该国方圆六千余里，土地肥沃，气候温热。都城内有大精舍..
拘睒弥国
拘睒弥，梵名Kau?āmbī，巴利名 Kosambī。乃位于中印度之古国。又作憍赏弥国、俱睒弥国。意译作不甚静、藏有。据大唐西域记卷五所载，该国方圆六千余里，土地肥沃，气候温热。都城内有大精舍..
拈香
即于诸佛菩萨及祖师像前烧香、上香。又作捻香。开堂之日，拈香祝天子，称祝圣拈香；初任住持或初次开堂说法时，为自己之本师拈香，以表明师承关系及感念师恩之情，称嗣法拈香。为诸佛菩萨、檀越..
拈香
即于诸佛菩萨及祖师像前烧香、上香。又作捻香。开堂之日，拈香祝天子，称祝圣拈香；初任住持或初次开堂说法时，为自己之本师拈香，以表明师承关系及感念师恩之情，称嗣法拈香。为诸佛菩萨、檀越..
拔苦与乐
指佛菩萨拔除众生之苦而给与福乐之愿力。拔除痛苦称大悲；给与福乐称大慈。据北本涅槃经卷十五载，大慈，即为诸众生灭除一切无利益之事；大悲，即欲与众生无量之利乐。佛菩萨以此愿力，救拔烦恼..
拔苦与乐
指佛菩萨拔除众生之苦而给与福乐之愿力。拔除痛苦称大悲；给与福乐称大慈。据北本涅槃经卷十五载，大慈，即为诸众生灭除一切无利益之事；大悲，即欲与众生无量之利乐。佛菩萨以此愿力，救拔烦恼..
地藏菩萨感应录:辛苦奔波找工程，菩萨加持转好运
【广东深圳】黄常旺2007-10-24说起地藏菩萨，实在是千言万语也道不尽我对菩萨的感恩之情!我是1997年皈依学佛的，刚开始时，夫君因为不理解，只要看到我在家里简单的佛台前礼拜念佛诵经，或看学..