八万四千法门
（术语）菩萨璎珞经法门品曰：吾今当说菩萨璎珞八万法门。胜鬘经曰：得一切佛法，摄八万四千法门。心地观经七曰：八万四千总持门，能除惑障销魔众。众生有八万四千之烦恼，故佛为之说八万四千之..
法性生身
（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，..
法性生身
（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，..
法性海
（术语）法性深广，不可测量，譬之以海。菩萨处胎经曰：法性如大海。起信论曰：法性真如海。
法性海
（术语）法性深广，不可测量，譬之以海。菩萨处胎经曰：法性如大海。起信论曰：法性真如海。
法性水
（譬喻）法性清净，故以水譬之。法华玄义五曰：登住已去菩萨鹅王，能唼无明乳清法性水。
法性水
（譬喻）法性清净，故以水譬之。法华玄义五曰：登住已去菩萨鹅王，能唼无明乳清法性水。
阿毗达磨俱舍论本颂
（书名）颂数六百，世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。俱舍，译曰藏。包藏之义。包藏根本阿毗达磨论要义，故谓之俱舍论。
阿毗达磨俱舍论本颂
（书名）颂数六百，世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。俱舍，译曰藏。包藏之义。包藏根本阿毗达磨论要义，故谓之俱舍论。
达真堪布：菩萨是如何利益众生的？
达真堪布：菩萨是如何利益众生的？问：菩萨是如何利益众生的? 答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦?主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒?主要是因为没..
菩萨既大慈大悲又拥有无量财富，为什么众生仍受种种贫穷苦恼？
(编者按:论坛原来有人发过,但没有白话解释,特地直译成白话重新发布一次)白话简述：观世自在菩萨问世尊说，既然菩萨有一切的资财，可以任意使用且没有穷尽。而且菩萨又有大悲心，为什么世间仍然..
阿周陀那
（植物）Arjuna，木名。又龙树菩萨之字也。龙树菩萨本传曰：菩萨之母，树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道故，以龙配字，号曰龙树也。..
阿周陀那
（植物）Arjuna，木名。又龙树菩萨之字也。龙树菩萨本传曰：菩萨之母，树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道故，以龙配字，号曰龙树也。..
阿那婆娄吉低输
（菩萨）Āryāvalokiteśvara，观音菩萨之梵名。观音玄义一曰：阿那婆娄吉低输。
阿那婆娄吉低输
（菩萨）Āryāvalokiteśvara，观音菩萨之梵名。观音玄义一曰：阿那婆娄吉低输。
阿伽云
（菩萨）药王菩萨之梵名。见药王药上菩萨经，法华经药王品，名义集一。
阿伽云
（菩萨）药王菩萨之梵名。见药王药上菩萨经，法华经药王品，名义集一。
达真堪布：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？
达真堪布：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？ 问：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦？主要是因为愚痴颠倒。为什..
阿至摸
（术语）菩萨位名。第四住。出三藏记九曰：阿至摸，晋云四住。梵Arciṣmati。
阿至摸
（术语）菩萨位名。第四住。出三藏记九曰：阿至摸，晋云四住。梵Arciṣmati。