瑜伽大教王
（菩萨）称金刚界之诸经。大教王经上曰：我今归命礼，瑜伽大教王，开演一佛乘，如来三密藏。
解境十佛
（术语）华严宗以真实之智解见法界时，立为万有无非皆佛，分之为十种：众生身，国土身，业报身，声闻身，辟支佛身，菩萨身，如来身，智身，法身，虚空身是也。..
解境十佛
（术语）华严宗以真实之智解见法界时，立为万有无非皆佛，分之为十种：众生身，国土身，业报身，声闻身，辟支佛身，菩萨身，如来身，智身，法身，虚空身是也。..
解拳论
（书名）一卷，陈那菩萨造。陈真谛译。以藤蛇之譬，说三界无实之义。唐义净译者名为掌中论。同本也。解拳者解拳示人之义。以譬解人之迷执。..
解拳论
（书名）一卷，陈那菩萨造。陈真谛译。以藤蛇之譬，说三界无实之义。唐义净译者名为掌中论。同本也。解拳者解拳示人之义。以譬解人之迷执。..
解行发心
（术语）起信论三发心之一。菩萨十行之行成就，而发十回向之心也。起信论义记下末曰：解行发心者，位在十回向，兼取十行。十行位中能解法空顺行十度，行成纯熟，发回向心入十向位，故云解行发心..
解行发心
（术语）起信论三发心之一。菩萨十行之行成就，而发十回向之心也。起信论义记下末曰：解行发心者，位在十回向，兼取十行。十行位中能解法空顺行十度，行成纯熟，发回向心入十向位，故云解行发心..
解行地
（术语）由解而修行，未证真如之地前三贤菩萨阶位。
解行地
（术语）由解而修行，未证真如之地前三贤菩萨阶位。
达真堪布：饭菜里有荤腥可以做简供吗？会不会对佛菩萨不恭敬
达真堪布：饭菜里有荤腥可以做简供吗？会不会对佛菩萨不恭敬 问：饭菜里有荤腥，可以做简供吗？会不会对佛菩萨不恭敬？达真堪布答：那就看自己的境界了。其实你做供养也不是佛菩萨要用这些，主..
经论
（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，..
经论
（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，..
慈惠法师：菩萨的样子
菩萨是什么样子的呢？菩萨就供在庙里，是不是就长这样呢？在《普门品》里提到，观世音菩萨为了普济群生，于是应以何身得度者，即现何身而为说法，让自己化身成千百亿，也就有了千百亿种样貌。某..
波仑
（菩萨）又作波伦，萨陀波仑之略。菩萨名，译曰常啼，为求般若七日七夜啼哭之菩萨也。玄应音义三曰：波仑又作波伦，此云常啼。明度经云普慈，皆一义也。慈恩寺传八曰：闻道必犹波仑之归无羯。..
波仑
（菩萨）又作波伦，萨陀波仑之略。菩萨名，译曰常啼，为求般若七日七夜啼哭之菩萨也。玄应音义三曰：波仑又作波伦，此云常啼。明度经云普慈，皆一义也。慈恩寺传八曰：闻道必犹波仑之归无羯。..
油钵
（譬喻）持正念譬如持油钵。涅槃经二十二曰：譬如世间有诸大众，满二十五里。王敕一臣持一油钵，经由中过，莫令倾覆。若弃一滴，当断汝命。复遣一人拔刀在后随而怖之。臣受王教，尽心坚持。经历..
油钵
（譬喻）持正念譬如持油钵。涅槃经二十二曰：譬如世间有诸大众，满二十五里。王敕一臣持一油钵，经由中过，莫令倾覆。若弃一滴，当断汝命。复遣一人拔刀在后随而怖之。臣受王教，尽心坚持。经历..
道种智
（术语）智度论所明三智之一。学一切道法济度众生之菩萨智也。三谛中假谛之智也。
道种智
（术语）智度论所明三智之一。学一切道法济度众生之菩萨智也。三谛中假谛之智也。
净土法门法师：学佛几十年，没有感应，觉得佛菩萨不灵，什么原因？
【阿弥陀经云，若有善男子，善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子，善女人，皆为一切诸佛之所护念。】这个几段所引的经论，都是说明一桩事情，念佛人有诸佛菩萨护持;也就是常说的，..