佛与人生：菩萨在哪里_菩萨在每个人的心里
菩萨在哪里？菩萨就在每个人的心里。我们要把每个人当成菩萨，达到《金刚经》所说的无我相，无人相，无众生相，无寿者相。如果每一个念头都具有慈悲的、宽容的、智慧的心，我们的身心就是菩萨，..
佛与人生：贤宗法师：向观音菩萨学习，每个人都可以成菩萨
我们不要将对菩萨的认识停留在木雕泥塑的佛像之上，菩萨可以无处不在，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。如果我们今天帮助别人一把，我们就是他人的观音菩萨，如果别人给我们一个温暖的笑容，他..
佛与人生：华平法师：无住生心对行菩萨道很重要
无住生心对行菩萨道很重要，这个无住生心它不会忘记恩德，但不会因亲近不舍而对周边生恨。就一般来说对恩义是有身心的，但是对于我恩义的相反所受的非理伤害应是无住的，不要把报恩转变成谁伤害..
佛与人生：如觉法师：为什么会有病苦_菩萨示现病苦的因缘
生老病死四大苦，是三界众生轮回中所受之苦，菩萨已出三界生死，自然不受三界病苦。但是，菩萨应世，为方便化度众生，以无尽大悲愿力，不忍众生受苦，故会示现与众生同样之色身，而有病相，但无..
开遮
即开与遮。开，许可之意；遮，禁止之意。又作开制、遮开。为戒律用语。即于戒律中，时或开许，时或遮止。小乘戒之戒法较严，并无开许；大乘戒法则本慈悲愿行，与活用戒法之精神，时有开许，称为..
开遮
即开与遮。开，许可之意；遮，禁止之意。又作开制、遮开。为戒律用语。即于戒律中，时或开许，时或遮止。小乘戒之戒法较严，并无开许；大乘戒法则本慈悲愿行，与活用戒法之精神，时有开许，称为..
开会
开，开除；会，会入。开除声闻、缘觉、菩萨三乘之方便教，而归入真实之一乘教法，称为开会。此系天台宗对于法华经所作判释之语。开会有“法”开会与“人”开会二种。在理论上，一切教法皆为一致..
开会
开，开除；会，会入。开除声闻、缘觉、菩萨三乘之方便教，而归入真实之一乘教法，称为开会。此系天台宗对于法华经所作判释之语。开会有“法”开会与“人”开会二种。在理论上，一切教法皆为一致..
开士
梵语 bodhisattva。音译菩提萨埵。又作阐士。开，明达之意。指开正道，以引导众生者；特指菩萨。盖菩萨明解一切真理，能开导众生悟入佛之知见，故有此尊称。阿毗达磨识身足论卷一（大二六·五三..
开士
梵语 bodhisattva。音译菩提萨埵。又作阐士。开，明达之意。指开正道，以引导众生者；特指菩萨。盖菩萨明解一切真理，能开导众生悟入佛之知见，故有此尊称。阿毗达磨识身足论卷一（大二六·五三..
超越三昧
指佛及菩萨能超越上下诸地而随意入出之三昧。为天台宗所谓观禅、练禅、薰禅、修禅中之最高境界，故又称为顶禅。又因于诸法门中能自在入出，故称自在定。另有超禅、超越禅、超等至等异称。凡禅定..
超越三昧
指佛及菩萨能超越上下诸地而随意入出之三昧。为天台宗所谓观禅、练禅、薰禅、修禅中之最高境界，故又称为顶禅。又因于诸法门中能自在入出，故称自在定。另有超禅、超越禅、超等至等异称。凡禅定..
道证法师：初地菩萨从极乐世界投胎到农村
道证法师：初地菩萨从极乐世界投胎到农村按：在大乘菩萨52个阶位中，只有初地菩萨以上的最后12个阶位是圣位菩萨，之前的40个阶位都是凡夫和贤者。我们都渴望在活着时能证入初地以上，从而可以自..
香聚山
（地名）香象菩萨之住处。六十华严二十九曰：北方有菩萨住处，名香聚山。（中略）彼现有菩萨名香象。探玄记十五曰：香聚山，应是在北香山王。..
香聚山
（地名）香象菩萨之住处。六十华严二十九曰：北方有菩萨住处，名香聚山。（中略）彼现有菩萨名香象。探玄记十五曰：香聚山，应是在北香山王。..
香饭
（传说）维摩自香积佛之世界赍供一会之大众者。维摩经香积佛品曰：舍利弗心念：日时欲至，此诸菩萨，当于何食？时维摩诘。知其意而语言：佛说八解脱，仁者受行，岂离饮食而闻法乎。若欲食者，且..
香饭
（传说）维摩自香积佛之世界赍供一会之大众者。维摩经香积佛品曰：舍利弗心念：日时欲至，此诸菩萨，当于何食？时维摩诘。知其意而语言：佛说八解脱，仁者受行，岂离饮食而闻法乎。若欲食者，且..
道证法师：欢喜菩萨真人真事道证法师
道证法师：欢喜菩萨真人真事道证法师在现代日常生活中，我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重，仿佛有很大的压力，忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。还有人一闲下..
香集
（界名）佛国名。虚空藏菩萨之本土。虚空藏菩萨经曰：西方过八十恒河沙世界，有一佛刹，名一切香集。彼国有佛，名胜华敷藏如来。彼佛今正为诸大众转妙法轮。彼有菩萨，名虚空藏。已从彼佛，闻深..