大宝积经卷第一百一
大宝积经卷第一百一大唐三藏菩提流志奉 诏译功德宝花敷菩萨会第三十四如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱，复有无量诸菩萨众。尔时会中有菩萨，名开敷功德宝花，即从..
大宝积经卷第一百
大宝积经卷第一百西晋居士聂道真译无垢施菩萨应辩会第三十三序品第一如是我闻：一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，于诸法中皆得自在，所作已办舍于..
大宝积经卷第一百
大宝积经卷第一百西晋居士聂道真译无垢施菩萨应辩会第三十三序品第一如是我闻：一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，于诸法中皆得自在，所作已办舍于..
大智度论卷第八
大智度初品中放光释论第十四之余(卷第八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】尔时，世尊以常光明遍照三千大千世界，亦至东方如恒河沙等诸佛世界，乃至十方亦复如是。若有众生遇..
大智度论卷第八
大智度初品中放光释论第十四之余(卷第八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】尔时，世尊以常光明遍照三千大千世界，亦至东方如恒河沙等诸佛世界，乃至十方亦复如是。若有众生遇..
大宝积经卷第九十九
大宝积经卷第九十九元魏三藏法师佛陀扇多译无畏德菩萨会第三十二如是我闻：一时婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中，与五百比丘众俱。菩萨摩诃萨无量无边，复有八千菩萨摩诃萨而为上首，皆得三昧及陀罗..
大宝积经卷第九十九
大宝积经卷第九十九元魏三藏法师佛陀扇多译无畏德菩萨会第三十二如是我闻：一时婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中，与五百比丘众俱。菩萨摩诃萨无量无边，复有八千菩萨摩诃萨而为上首，皆得三昧及陀罗..
大智度论卷第七
大智度初品中佛土愿释论第十三(卷第七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】愿受无量诸佛世界。【论】诸菩萨见诸佛世界无量严净，发种种愿。有佛世界都无众苦，乃至无三恶之名者..
大智度论卷第七
大智度初品中佛土愿释论第十三(卷第七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】愿受无量诸佛世界。【论】诸菩萨见诸佛世界无量严净，发种种愿。有佛世界都无众苦，乃至无三恶之名者..
大宝积经卷第九十八
大宝积经卷第九十八大唐三藏法师菩提流志奉 诏译妙慧童女会第三十如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人，菩萨摩诃萨十千人俱。时王舍城有长者女名为妙慧，年始八岁，面..
大宝积经卷第九十八
大宝积经卷第九十八大唐三藏法师菩提流志奉 诏译妙慧童女会第三十如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人，菩萨摩诃萨十千人俱。时王舍城有长者女名为妙慧，年始八岁，面..
真法供养
（术语）真实之法供养也。法华经药王品言，药王菩萨往昔为一切众生喜见菩萨时，烧身供养日月净明德如来时，诸佛同时赞之曰：善哉善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。天台大师于普贤道场..
真法供养
（术语）真实之法供养也。法华经药王品言，药王菩萨往昔为一切众生喜见菩萨时，烧身供养日月净明德如来时，诸佛同时赞之曰：善哉善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。天台大师于普贤道场..
大宝积经卷第九十五
大宝积经卷第九十五大唐三藏法师菩提流志奉 诏译善顺菩萨会第二十七如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与诸大众五百声闻、十千菩萨恭敬围绕。时舍卫城有一菩萨名曰善顺，已于过去无量佛所..
大宝积经卷第九十五
大宝积经卷第九十五大唐三藏法师菩提流志奉 诏译善顺菩萨会第二十七如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与诸大众五百声闻、十千菩萨恭敬围绕。时舍卫城有一菩萨名曰善顺，已于过去无量佛所..
大宝积经卷第九十四
大宝积经卷第九十四后秦三藏法师罗什译善臂菩萨会第二十六之二「善臂！云何菩萨摩诃萨具足行禅波罗蜜？菩萨若眼见色不取其相，或时眼根为外缘所牵，应正行守护不令随缘，不留心于无明贪着世间，..
大宝积经卷第九十四
大宝积经卷第九十四后秦三藏法师罗什译善臂菩萨会第二十六之二「善臂！云何菩萨摩诃萨具足行禅波罗蜜？菩萨若眼见色不取其相，或时眼根为外缘所牵，应正行守护不令随缘，不留心于无明贪着世间，..
真佛子
（术语）别教菩萨，始到初地，即证我法二空之真如，故谓为生于如来家之真佛子。唯识述记九末曰：绍继佛种，令不断绝。乃至般若证真法界，名于中生，名真佛子。..
真佛子
（术语）别教菩萨，始到初地，即证我法二空之真如，故谓为生于如来家之真佛子。唯识述记九末曰：绍继佛种，令不断绝。乃至般若证真法界，名于中生，名真佛子。..
大宝积经卷第九十三
大宝积经卷第九十三后秦三藏法师罗什译善臂菩萨会第二十六之一如是我闻：一时佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时有菩萨摩诃萨善男子名曰善臂，来至佛所头面礼佛足，礼已却坐一面。尔时世尊告善臂菩萨言..