大般若波罗蜜多经卷第五百四十六
大般若波罗蜜多经卷第五百四十六三藏法师玄奘奉 诏译第四分总持品第十之二尔时，具寿善现便白佛言：「世尊！希有如来、应、正等觉，善分别说诸菩萨事。」佛告善现：「如是！如是！所以者何？诸..
能化
相对于“所化”一词，即指能教化他人者。一切众生皆为受教化者，对此而言，能教化一切众生之佛、菩萨，称为能化。（参阅“能所”4296） p4292 ..
能化
相对于“所化”一词，即指能教化他人者。一切众生皆为受教化者，对此而言，能教化一切众生之佛、菩萨，称为能化。（参阅“能所”4296） p4292 ..
大般若波罗蜜多经卷第五百四十三
大般若波罗蜜多经卷第五百四十三三藏法师玄奘奉 诏译第四分随喜回向品第六之一尔时，慈氏菩萨摩诃萨谓具寿善现言：「大德！诸菩萨摩诃萨所有随喜回向俱行诸福业事于余有情施、戒、修等诸福业事..
大般若波罗蜜多经卷第五百四十三
大般若波罗蜜多经卷第五百四十三三藏法师玄奘奉 诏译第四分随喜回向品第六之一尔时，慈氏菩萨摩诃萨谓具寿善现言：「大德！诸菩萨摩诃萨所有随喜回向俱行诸福业事于余有情施、戒、修等诸福业事..
大般若波罗蜜多经卷第五百四十
大般若波罗蜜多经卷第五百四十三藏法师玄奘奉 诏译第四分供养窣堵波品第三之二尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多甚奇希有，能调菩萨摩诃萨众令离高心，回向所求一切智智。」尔时，..
大般若波罗蜜多经卷第五百四十
大般若波罗蜜多经卷第五百四十三藏法师玄奘奉 诏译第四分供养窣堵波品第三之二尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多甚奇希有，能调菩萨摩诃萨众令离高心，回向所求一切智智。」尔时，..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十九
大般若波罗蜜多经卷第五百三十九三藏法师玄奘奉 诏译第四分妙行品第一之二时，舍利子问善现言：「是诸菩萨实无生不？」善现答言：「是诸菩萨皆实无生。」舍利子言：「为但菩萨是实无生，为菩萨..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十九
大般若波罗蜜多经卷第五百三十九三藏法师玄奘奉 诏译第四分妙行品第一之二时，舍利子问善现言：「是诸菩萨实无生不？」善现答言：「是诸菩萨皆实无生。」舍利子言：「为但菩萨是实无生，为菩萨..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十七
大般若波罗蜜多经卷第五百三十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分宣化品第三十一之二尔时，具寿善现便白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨云何觉知诸法实相？」佛告善现：「诸菩萨摩诃萨观一切法无不皆空，..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十七
大般若波罗蜜多经卷第五百三十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分宣化品第三十一之二尔时，具寿善现便白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨云何觉知诸法实相？」佛告善现：「诸菩萨摩诃萨观一切法无不皆空，..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十五
大般若波罗蜜多经卷第五百三十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分施等品第二十九之四「善现当知！诸菩萨摩诃萨常应如是修行布施波罗蜜多，由此布施波罗蜜多，从初发心乃至究竟，不堕恶趣贫贱边鄙，为..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十五
大般若波罗蜜多经卷第五百三十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分施等品第二十九之四「善现当知！诸菩萨摩诃萨常应如是修行布施波罗蜜多，由此布施波罗蜜多，从初发心乃至究竟，不堕恶趣贫贱边鄙，为..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十三
大般若波罗蜜多经卷第五百三十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分施等品第二十九之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若诸有情及彼施设，皆毕竟不可得，诸菩萨摩诃萨为谁故行甚深般若波罗蜜多？」佛告..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十三
大般若波罗蜜多经卷第五百三十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分施等品第二十九之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若诸有情及彼施设，皆毕竟不可得，诸菩萨摩诃萨为谁故行甚深般若波罗蜜多？」佛告..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十一
大般若波罗蜜多经卷第五百三十一三藏法师玄奘奉 诏译第三分妙相品第二十八之四尔时，善现便白佛言：「诸菩萨摩诃萨岂亦能得一切相智？」佛告善现：「如是！如是！诸菩萨摩诃萨亦有能得一切相智..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十一
大般若波罗蜜多经卷第五百三十一三藏法师玄奘奉 诏译第三分妙相品第二十八之四尔时，善现便白佛言：「诸菩萨摩诃萨岂亦能得一切相智？」佛告善现：「如是！如是！诸菩萨摩诃萨亦有能得一切相智..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十
大般若波罗蜜多经卷第五百三十三藏法师玄奘奉 诏译第三分妙相品第二十八之三「复次，善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，安住如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻、如化、如寻香城五取..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十
大般若波罗蜜多经卷第五百三十三藏法师玄奘奉 诏译第三分妙相品第二十八之三「复次，善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，安住如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻、如化、如寻香城五取..
大般若波罗蜜多经卷第五百二十八
大般若波罗蜜多经卷第五百二十八三藏法师玄奘奉 诏译第三分妙相品第二十八之一尔时，善现便白佛言：「住有想者，若无顺忍，亦无修道、得果、现观，住无想者，岂有顺忍？若净观地，广说乃至若如..