佛说大乘菩萨藏正法经卷第十
佛说大乘菩萨藏正法经卷第十译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如来不思议品第四之四「复次舍利子！住信菩萨于佛如来十种智力不可思议，闻已净信，超越分别、离诸疑惑，..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第八
佛说大乘菩萨藏正法经卷第八西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如来不思议品第四之二「复次舍利子！云何名为住信菩萨于佛如来最上大智不可思议，信解清净，超越分别..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第八
佛说大乘菩萨藏正法经卷第八西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如来不思议品第四之二「复次舍利子！云何名为住信菩萨于佛如来最上大智不可思议，信解清净，超越分别..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第七
佛说大乘菩萨藏正法经卷第七西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译菩萨观察品第三之余复次，佛告舍利子言：「云何名为不放逸法？所谓常当摄护诸根。云何名为摄护诸根？..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第七
佛说大乘菩萨藏正法经卷第七西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译菩萨观察品第三之余复次，佛告舍利子言：「云何名为不放逸法？所谓常当摄护诸根。云何名为摄护诸根？..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第六
佛说大乘菩萨藏正法经卷第六译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译菩萨观察品第三之一尔时尊者舍利子即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛而白佛言：「世尊！我有少疑欲当..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第六
佛说大乘菩萨藏正法经卷第六译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译菩萨观察品第三之一尔时尊者舍利子即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛而白佛言：「世尊！我有少疑欲当..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十九
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十九译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译阿阇世王问答品第二十二之二复次阿阇世王白佛言：「世尊！菩萨当修几法，获得自在之法趣向自在？」..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十九
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十九译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译阿阇世王问答品第二十二之二复次阿阇世王白佛言：「世尊！菩萨当修几法，获得自在之法趣向自在？」..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师 赐紫沙门臣惟净等奉 诏译勇力菩萨先行品第二十一尔时世尊与诸菩萨、声闻大众游止鹫峯山中，于日后分离本住处，为诸大众随宜..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师 赐紫沙门臣惟净等奉 诏译勇力菩萨先行品第二十一尔时世尊与诸菩萨、声闻大众游止鹫峯山中，于日后分离本住处，为诸大众随宜..
寄位五相
华严宗以寄位显示教门深浅之差别，如寄别教一乘位之顺序于终教等。据华严经随疏演义钞举出华严经入法界品中之寄位五相，即：(一)寄位修行相，谓善财童子初参文殊菩萨，为寄十信之位，乃由智明生..
寄位五相
华严宗以寄位显示教门深浅之差别，如寄别教一乘位之顺序于终教等。据华严经随疏演义钞举出华严经入法界品中之寄位五相，即：(一)寄位修行相，谓善财童子初参文殊菩萨，为寄十信之位，乃由智明生..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十四
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十四西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译金刚手菩萨大秘密主授记品第十六之余尔时世尊为金刚手菩萨大秘密主当授记时，会中有二万人发阿..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十四
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十四西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译金刚手菩萨大秘密主授记品第十六之余尔时世尊为金刚手菩萨大秘密主当授记时，会中有二万人发阿..
菩萨
第九课 菩萨一、与我们娑婆世界最有缘的佛、菩萨有那些？依佛教的宇宙观而言，十方三世有无量诸佛，其中最为人所知晓，为人所称念的有娑婆世界教主释迦牟尼佛、东方琉璃世界药师佛及西方极乐世..
十住断结经卷第九
十住断结经卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译道智品第二十四尔时座上百亿众生，及诸大会菩萨之人，及天帝释、梵天王、兜术天、焰天、化自在天、他化自在天，乃至一究竟天，各各狐疑，欲得闻说至道之要..
十住断结经卷第九
十住断结经卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译道智品第二十四尔时座上百亿众生，及诸大会菩萨之人，及天帝释、梵天王、兜术天、焰天、化自在天、他化自在天，乃至一究竟天，各各狐疑，欲得闻说至道之要..
婆罗堕跋阇
梵名Bharadvāja。(一)婆罗堕跋阇天。为八十天之一。意译重语天。乃菩萨为度众生所修八十天好相之一。据北本大般涅槃经卷二十四所载，菩萨摩诃萨修持无量福德，具足成就三十二相后，复修八十种..
婆罗堕跋阇
梵名Bharadvāja。(一)婆罗堕跋阇天。为八十天之一。意译重语天。乃菩萨为度众生所修八十天好相之一。据北本大般涅槃经卷二十四所载，菩萨摩诃萨修持无量福德，具足成就三十二相后，复修八十种..