占察善恶业报经义疏
占察善恶业报经疏卷上隋外国沙门 菩提登 译古吴蕅益沙门 智旭 述经文为三。从如是我闻。至是故我今令彼说之。是序段。从尔时坚净信菩萨既解佛意。至下卷及供养地藏菩萨摩诃萨。是正说段。从尔时..
佛菩萨为什么不现身呢？一现身大家不就信了吗？
释迦牟尼佛现身来到这个世界，现身在古代印度，但并不代表当时所有的印度人都信了佛。佛一直在那里，只是我们要具足善缘，拥有足够的福报就能看得见。其实佛无处不在，关键是你要与佛相应。好似..
发菩提心论
（书名）具云发菩提心经论。二卷，天亲菩萨造，秦罗什译。有十二品，具说发心誓愿及六度之相。
发菩提心论
（书名）具云发菩提心经论。二卷，天亲菩萨造，秦罗什译。有十二品，具说发心誓愿及六度之相。
佛菩萨如果住在你心里，你就会心想事成
若有一颗慈爱的心，对佛菩萨充满信心，这样无论我们身在何处，佛菩萨都会居住在我们心中。你会有感应的哦!佛菩萨如果住在你心里，你就会心想事成，你甚至还有一点神通。为什么?你会觉得你会看到..
经律异相卷第十
经律异相卷第十(随机现身上菩萨部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 能仁为帝释身度先友人一 能仁为淫女身转身作国王舍饴鸟兽二 释迦为萨婆达王割肉贸鹰三 文殊为少年身化金首女四 一切妙见为盲父母子遇..
经律异相卷第十
经律异相卷第十(随机现身上菩萨部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 能仁为帝释身度先友人一 能仁为淫女身转身作国王舍饴鸟兽二 释迦为萨婆达王割肉贸鹰三 文殊为少年身化金首女四 一切妙见为盲父母子遇..
镡津文集卷第十九
镡津文集卷第十九附录诸师着述序释怀悟述昔贤首菩萨。于华严会中。以偈答文殊大士。赞菩萨能示同世间云。雅思渊才文中王。歌舞谈说众所欣。信乎文之能显道济物也。岂独今之然乎。自往古他方佛世..
镡津文集卷第十九
镡津文集卷第十九附录诸师着述序释怀悟述昔贤首菩萨。于华严会中。以偈答文殊大士。赞菩萨能示同世间云。雅思渊才文中王。歌舞谈说众所欣。信乎文之能显道济物也。岂独今之然乎。自往古他方佛世..
经律异相卷第四
经律异相卷第四(应始终佛部第一)梁沙门僧旻宝唱等集 得道师宗一 託生王宫二 现迹成道三 阿难问葬法四 现般涅槃五 摩耶五衰相现六得道师宗一如来昔在久远劫时。行菩萨道。为大国王。父母崩亡。让..
经律异相卷第四
经律异相卷第四(应始终佛部第一)梁沙门僧旻宝唱等集 得道师宗一 託生王宫二 现迹成道三 阿难问葬法四 现般涅槃五 摩耶五衰相现六得道师宗一如来昔在久远劫时。行菩萨道。为大国王。父母崩亡。让..
借地藏菩萨的力量互相感应
借地藏菩萨的力量互相感应《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解学教义的目的是使我们能够认识自己，必须要信才能入。信了之后要修，你修到什么境界自己不知道，要依着教义来判断分析。没到这个位以..
在家律要广集
在家律要广集卷第三No. 1123-14 梵网经心地品菩萨戒姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译陈隋 天台国清 智者大师 疏明 古杭云栖沙门 袾宏 发隐明 孝丰灵峰沙门 智旭 合注清 优婆塞真益 陈熙愿 节要清 瓶窑..
在家律要广集
在家律要广集卷第三No. 1123-14 梵网经心地品菩萨戒姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译陈隋 天台国清 智者大师 疏明 古杭云栖沙门 袾宏 发隐明 孝丰灵峰沙门 智旭 合注清 优婆塞真益 陈熙愿 节要清 瓶窑..
来稿；地藏菩萨加持，从普通职工顺利晋升副校长
末学是从2018年开始修地藏法的，四年来蒙地藏菩萨的加持护佑，我各方面都变化挺大的。下面汇报一下最近我在地藏菩萨和城隍土地的加持下，晋升副校长的经历。我从2011年参加工作就一直在农村人教..
喜菩萨
（菩萨）具名金刚喜菩萨，阿閦如来四亲近之一。
喜菩萨
（菩萨）具名金刚喜菩萨，阿閦如来四亲近之一。
喜根
（菩萨）菩萨名。诸行无行经下说喜根胜意二菩萨之事。智度论六引此。文殊师利白佛言：昔有佛名狮子音王。时有二菩萨比丘，一名喜根，容仪质直，不舍世法，又不分别善恶，不赞少欲知足，不赞戒行..
喜根
（菩萨）菩萨名。诸行无行经下说喜根胜意二菩萨之事。智度论六引此。文殊师利白佛言：昔有佛名狮子音王。时有二菩萨比丘，一名喜根，容仪质直，不舍世法，又不分别善恶，不赞少欲知足，不赞戒行..