华严三圣
即华严经所指华藏世界之三位圣者。(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，..
华严三圣
即华严经所指华藏世界之三位圣者。(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，..
深密解脱经
深密解脱经卷第三元魏天竺三藏菩提流支译圣者弥勒菩萨问品第九尔时，圣者弥勒菩萨摩诃萨，依奢摩他毗婆舍那所摄法相，白佛言：「世尊！世尊！菩萨依止何法、住持何法，于大乘中修行奢摩他、毗婆..
深密解脱经
深密解脱经卷第三元魏天竺三藏菩提流支译圣者弥勒菩萨问品第九尔时，圣者弥勒菩萨摩诃萨，依奢摩他毗婆舍那所摄法相，白佛言：「世尊！世尊！菩萨依止何法、住持何法，于大乘中修行奢摩他、毗婆..
华严三昧
三昧，即定。指供佛、教化、十度等行所依之定。又作佛华严三昧、华严定、佛华三昧。修此定乃以一真法界无尽缘起为理趣，为达此理趣而修万行，庄严佛果，称为华严；一心修之，称为三昧。此三昧乃..
华严三昧
三昧，即定。指供佛、教化、十度等行所依之定。又作佛华严三昧、华严定、佛华三昧。修此定乃以一真法界无尽缘起为理趣，为达此理趣而修万行，庄严佛果，称为华严；一心修之，称为三昧。此三昧乃..
入楞伽经
入楞伽经卷第五元魏天竺三藏菩提留支译佛心品第四尔时佛告圣者大慧菩萨言：「大慧！我今为汝说意生身修行差别。大慧！谛听！谛听！当为汝说。」大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」佛告大慧：..
入楞伽经
入楞伽经卷第五元魏天竺三藏菩提留支译佛心品第四尔时佛告圣者大慧菩萨言：「大慧！我今为汝说意生身修行差别。大慧！谛听！谛听！当为汝说。」大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」佛告大慧：..
证契大乘经
证契大乘经卷下(亦名入一切佛境智陪卢遮那藏经)唐天竺三藏地婆诃罗译尔时！弥勒菩萨摩诃萨作是念：「何因缘故，佛今现大神通未曾有事，庄严佛刹？当问如来、应、正等觉，决所不了。」于是，弥勒..
证契大乘经
证契大乘经卷下(亦名入一切佛境智陪卢遮那藏经)唐天竺三藏地婆诃罗译尔时！弥勒菩萨摩诃萨作是念：「何因缘故，佛今现大神通未曾有事，庄严佛刹？当问如来、应、正等觉，决所不了。」于是，弥勒..
大乘入楞伽经
大乘入楞伽经卷第二大周于阗国三藏法师实叉难陀奉 勅译集一切法品第二之二尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！唯愿为我说心、意、意识五法自性相众妙法门，此是一切诸佛菩萨入自心境离所行相..
大乘入楞伽经
大乘入楞伽经卷第二大周于阗国三藏法师实叉难陀奉 勅译集一切法品第二之二尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！唯愿为我说心、意、意识五法自性相众妙法门，此是一切诸佛菩萨入自心境离所行相..
菩萨阶位
指菩萨自初发菩提心，累积修行之功德，以至达于佛果，其间所历经之各阶位；通常以“位”或“心”称之，如十信位（又称十信心）、十回向位（又称十回向心）等，均为菩萨阶位之名称。然有关菩萨阶..
菩萨阶位
指菩萨自初发菩提心，累积修行之功德，以至达于佛果，其间所历经之各阶位；通常以“位”或“心”称之，如十信位（又称十信心）、十回向位（又称十回向心）等，均为菩萨阶位之名称。然有关菩萨阶..
菩萨璎珞经卷第十四
菩萨璎珞经卷第十四(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译十方法界品第三十九尔时，世尊将欲灭度，却后九十日当取般泥洹，告四部众：「吾昔成佛于摩竭国，既成佛后在法乐讲堂，十方恒沙一切菩萨皆来..
菩萨璎珞经卷第十四
菩萨璎珞经卷第十四(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译十方法界品第三十九尔时，世尊将欲灭度，却后九十日当取般泥洹，告四部众：「吾昔成佛于摩竭国，既成佛后在法乐讲堂，十方恒沙一切菩萨皆来..
菩萨金刚宝戒
即圆顿戒。系依法华开显之精神，采用梵网经中三聚净戒之作法所传授之十重四十八轻戒。又作梵网菩萨戒、天台教菩萨戒、圆顿大戒、圆顿无作戒。（参阅“圆顿戒”5411） p5220 ..
菩萨金刚宝戒
即圆顿戒。系依法华开显之精神，采用梵网经中三聚净戒之作法所传授之十重四十八轻戒。又作梵网菩萨戒、天台教菩萨戒、圆顿大戒、圆顿无作戒。（参阅“圆顿戒”5411） p5220 ..
菩萨璎珞经卷第十三
菩萨璎珞经卷第十三(一名现在经)姚秦凉州沙门竺佛念译闻法品第三十七尔时，有菩萨名文殊师利，即从坐起，摄持威仪，前至佛所，长跪叉手，白佛言：「云何？世尊！名曰闻法得成无上正真之道，闻如..
菩萨璎珞经卷第十三
菩萨璎珞经卷第十三(一名现在经)姚秦凉州沙门竺佛念译闻法品第三十七尔时，有菩萨名文殊师利，即从坐起，摄持威仪，前至佛所，长跪叉手，白佛言：「云何？世尊！名曰闻法得成无上正真之道，闻如..