广钦老和尚：古人读书，注重明礼达道，看重父母、敬师长
【这世间是一场迷梦 在家修】古人读书，注重明礼达道，看重父母、敬师长。读了孔孟学说，非常注重父母师长，所以家庭很和睦。可是现代人读了很高学位，对于伦理道德不注重，对上不注重孝，对下..
恩田
（术语）三福田之一。谓供养父母师长有恩德之人，则生福芽也。优婆塞戒经三曰：报恩田者，所谓父母师长和尚。俱舍论十八曰：害父母，是弃恩田。如何有恩？身生本故。..
恩田
（术语）三福田之一。谓供养父母师长有恩德之人，则生福芽也。优婆塞戒经三曰：报恩田者，所谓父母师长和尚。俱舍论十八曰：害父母，是弃恩田。如何有恩？身生本故。..
报恩田
（术语）三福田之一。父母师长等有养育教诲之恩，报答之则自获无量之福，故名福田。
报恩田
（术语）三福田之一。父母师长等有养育教诲之恩，报答之则自获无量之福，故名福田。
师保
师长护持弟子，使之能行善法，不堕恶趣，故称师保。［增一阿含经卷十四、大智度论卷一］ p4096
师保
师长护持弟子，使之能行善法，不堕恶趣，故称师保。［增一阿含经卷十四、大智度论卷一］ p4096
师匠
师长成就弟子之三学，如工匠之成器，故譬之为匠。大宝积经卷一一二（大一一·六三八中）：“无量禅定福德业成，善寂调心，以为师匠。”根本说一切有部毗奈耶卷四十亦有（大二三·八四五下）“汝..
师匠
师长成就弟子之三学，如工匠之成器，故譬之为匠。大宝积经卷一一二（大一一·六三八中）：“无量禅定福德业成，善寂调心，以为师匠。”根本说一切有部毗奈耶卷四十亦有（大二三·八四五下）“汝..
师
梵语 upādhyāya。音译作乌波你。或梵语 ?āstr，巴利语satthar 或satthu。教人以道者之通称。又作师长、师僧、师父、师家。律中分成得戒师、受业师二种。释氏要览卷上则谓，师有亲教师、依止..
师
梵语 upādhyāya。音译作乌波你。或梵语 ?āstr，巴利语satthar 或satthu。教人以道者之通称。又作师长、师僧、师父、师家。律中分成得戒师、受业师二种。释氏要览卷上则谓，师有亲教师、依止..
敬上慈下
谓恭敬供养父母尊长，慈愍怜念一切众生。观无量寿经卷上（大一二·三四一下）：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”孝养父母、奉事师长即敬上之行，慈心不杀为慈下之行。［观无量寿佛..
敬上慈下
谓恭敬供养父母尊长，慈愍怜念一切众生。观无量寿经卷上（大一二·三四一下）：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”孝养父母、奉事师长即敬上之行，慈心不杀为慈下之行。［观无量寿佛..
二种爱
（名数）一有染污，即贪爱，如爱妻子等。二无染污，即信爱，如爱师长等。见俱舍论四。
二种爱
（名数）一有染污，即贪爱，如爱妻子等。二无染污，即信爱，如爱师长等。见俱舍论四。
敬上慈下
（杂语）谓上于尊长恭敬供养，下于一切慈愍爱念也。观无量寿经所谓：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。即其意也。故净影观经疏曰：孝养父母奉事师长者，敬上之行，慈心不杀者，慈下之行..
敬上慈下
（杂语）谓上于尊长恭敬供养，下于一切慈愍爱念也。观无量寿经所谓：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。即其意也。故净影观经疏曰：孝养父母奉事师长者，敬上之行，慈心不杀者，慈下之行..
奉事
（杂语）奉命服侍也。无量寿经上曰：释梵奉事，天人归仰。观无量寿经曰：孝养父母，奉事师长。
奉事
（杂语）奉命服侍也。无量寿经上曰：释梵奉事，天人归仰。观无量寿经曰：孝养父母，奉事师长。
算命师长教师断定他穷极平生禅师4句话令其开悟变富豪
以前，有一个年轻人跟几个亲戚合股做棉花生意。结果，他们第一次外出购货，就遭遇了数十年不遇的暴雨，数千斤棉花被沤在库房里霉烂，损失惨重。当他黯然返回家乡后不久，父亲经营的饭铺意外遭遇..