童行
行，行者，乃于寺院服杂役者。禅宗寺院对于尚未得度之年少行者，称为童行。又称童侍、僧童、道者、行童。其所居之室，则称童行堂、行堂。又教训童行，谓之训童行。［南海寄归内法传卷三受戒轨则..
昆仑国
南海诸国之总称。梵名Dvīpatala。又作掘伦国、骨伦国。原指位于中南半岛东南之岛国。至隋唐时代广指婆罗洲、爪哇、苏门答腊附近诸岛，乃至包括缅甸、马来半岛。系随昆仑人之蔓延移居而扩大。为..
昆仑国
南海诸国之总称。梵名Dvīpatala。又作掘伦国、骨伦国。原指位于中南半岛东南之岛国。至隋唐时代广指婆罗洲、爪哇、苏门答腊附近诸岛，乃至包括缅甸、马来半岛。系随昆仑人之蔓延移居而扩大。为..
昆仑子
(一)又作昆仑奴。即昆仑国（南海诸国）之黑人。或对来自印度、西域人之蔑称。（参阅“昆仑国”4520） (二)又作漆道人。指东晋道安法师，因其肤色黝黑，而得绰号昆仑子。［梁高僧传卷五道安传］..
昆仑子
(一)又作昆仑奴。即昆仑国（南海诸国）之黑人。或对来自印度、西域人之蔑称。（参阅“昆仑国”4520） (二)又作漆道人。指东晋道安法师，因其肤色黝黑，而得绰号昆仑子。［梁高僧传卷五道安传］..
寂岸
即指寂灭无为之彼岸。亦即涅槃之意。［南海寄归内法传卷二］（参阅“涅槃”4149） p4503
寂岸
即指寂灭无为之彼岸。亦即涅槃之意。［南海寄归内法传卷二］（参阅“涅槃”4149） p4503
乾陀罗色
即黄浊色。又作乾陀褐色、乾陀色。乾陀罗，又作健达、乾陀、健陀谷、乾陀罗耶。即规定用来染制此丘三衣之颜色。三衣称为袈裟乃依染色而得名，盖袈裟一词，即为染色之音译。乾陀罗，为印度所产香..
乾陀罗色
即黄浊色。又作乾陀褐色、乾陀色。乾陀罗，又作健达、乾陀、健陀谷、乾陀罗耶。即规定用来染制此丘三衣之颜色。三衣称为袈裟乃依染色而得名，盖袈裟一词，即为染色之音译。乾陀罗，为印度所产香..
裂裳金杖
佛尝以金杖与裂裳，悬记小乘十八部之分派。据俱舍颂疏注记载，频毗娑罗王，梦见一[叠*毛]裂为十八片，一金杖斩为十八段，怖而问佛。佛言，我灭度一百余年后有阿输迦王，威加赡部，时诸苾刍，教..
裂裳金杖
佛尝以金杖与裂裳，悬记小乘十八部之分派。据俱舍颂疏注记载，频毗娑罗王，梦见一[叠*毛]裂为十八片，一金杖斩为十八段，怖而问佛。佛言，我灭度一百余年后有阿输迦王，威加赡部，时诸苾刍，教..
衲播
又作纳播。为讲经僧所披挂，形如覆肩衣。播者，一端开展之谓。据大宋僧史略卷上所引南海寄归内法传所载，三衣之外有曳衲播者，乃讲经僧所披着，讲经之时，若讲通一本则曳一次，讲通二三本则曳数..
衲播
又作纳播。为讲经僧所披挂，形如覆肩衣。播者，一端开展之谓。据大宋僧史略卷上所引南海寄归内法传所载，三衣之外有曳衲播者，乃讲经僧所披着，讲经之时，若讲通一本则曳一次，讲通二三本则曳数..
形像
梵语 pratima。音译钵罗底么。指佛、菩萨之肖像，泛指画像、木像、金像、石像、泥录像等。［根本毗奈耶卷四十五、南海寄归内法传卷四］ p3789 请勿翻制 ..
形像
梵语 pratima。音译钵罗底么。指佛、菩萨之肖像，泛指画像、木像、金像、石像、泥录像等。［根本毗奈耶卷四十五、南海寄归内法传卷四］ p3789 请勿翻制 ..
涅槃僧
梵语nivāsana。音译泥缚些那、泥洹僧。意译作裙。十三资具衣之一，似尼众五衣中之下裙而稍异。南海寄归内法传卷二载，四部之殊，以着裙表异，于一切有部，两边向外双褶；于大众部则以右裙蹙在..
涅槃僧
梵语nivāsana。音译泥缚些那、泥洹僧。意译作裙。十三资具衣之一，似尼众五衣中之下裙而稍异。南海寄归内法传卷二载，四部之殊，以着裙表异，于一切有部，两边向外双褶；于大众部则以右裙蹙在..
惹那跋陀罗
（人名）Jānabhadra，译曰智贤。南海波陵国人，译涅槃后分经二卷。见开元录九。
惹那跋陀罗
（人名）Jānabhadra，译曰智贤。南海波陵国人，译涅槃后分经二卷。见开元录九。
义净
（人名）唐京兆大荐福寺义净三藏，咸亨二年，年三十七、发足取路南海趣印度，经二十五年，经三十余国，天后嗣圣元年，还洛阳，天后亲迎于上东门外，置所赍梵本于佛授记寺。初与于阗之实叉难陀共..