放生因果：每天杀鳝鱼，三十年鳝鱼报仇露骨而死
高维城说：清仁宗嘉庆乙丑年，我家雇一长工，会稽东关人，年纪五十多岁，大家都称他老徐，做事很勤劳。有一天将近中午，老徐还未起床，家人觉得奇怪，敲他房门，很久才开，两足跛行，好像非常痛..
放生因果：断肉茹素 落水得救
吾友周岐始，南海人，向住广州西村，幼聪颖，读书过目不忘，父老颇器重之，及长弃儒学贾，受三水西南镇某翁之聘，任某银号为会计（俗名掌柜），勤慎供职，极得东主信用，提升为副司理。周于业务..
真信因果了吗？在生活中检验
知易行难，时光荏苒，走着走着，却忘了回头看看来时路，忘了检点自己的起心动念，日常行持。都说自己知道，善因得善报，善报结善果，都说“我相信因果” 然而，真信了吗？懂得归懂得，依不依懂..
放生因果：佛教词语之回向_佛教回向是什么意思_怎样回向
回向是什么意思？如何回向？回向的意思回向，梵语（parinama），即将我们自己所做的善行功德回转给法界众生。回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众..
无论怎么算命都挡不住因果
这天，朋友又和我聊起她的烦恼，说“我真的快累疯了，今天，我外甥又犯错误了，上课又捉了只虫子，作业又错了一大堆，又被叫家长。你说说，我容易吗，六十多岁的人了，既要操持家务，还要照顾四..
因果故事：念佛免除死难
吴允升，字常导，生于清道光年间，安徽歙县人。年轻时，于苏杭一带做买卖，有一天，在虎邱偶遇一位僧人，僧人仔细注视吴允升，告诉他说：“你颇有善根，可惜二十九岁有溺水之灾，当如何是好呢？..
若能明信因果，路遥的《人生》就要改写
最近，重温了一遍路遥写的小说——《人生》，有些小感慨。30 年前看过由这部小说改编的电影，讲的是农民的儿子高加林为了能进城工作，摆脱农民身份，离弃了真心爱他助他的农村姑娘巧珍 ，最后终..
因果故事：所做之恶留在身边，所做之善回到身边
俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，这是铁定的因果定律。在这里，先给大家分享一个故事。从前有个妇人，每次给家人做饼时，都会多做一张，放在窗外，留给需要的人。有一个年老驼..
过去
【过去】 p1221瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是过去？答：已受用因果义。一切是过去。二解 显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是过去？答：因果已受用尽义故。一切少分，是过去。三解 ..
发心坚固菩萨所摄善法有二种胜
【发心坚固菩萨所摄善法有二种胜】 p1163瑜伽三十五卷十五页云：最初发心坚固菩萨、由初发心求菩提故；所摄善法，比余一切所摄善法、有二种胜。一者、因胜。二者、果胜。谓诸菩萨所摄善法、皆是..
若行恶后再修善，因果能抵消吗？
笔者看了一段视频，复旦大学的一位女教授在上哲学课时，提出一个思考：善恶能否相互抵消？如若不能抵过，何来“浪子回头金不换”“亡羊补牢，为时未晚”，以及“放下屠刀，立地成佛”之说。因此..
彼入因果
【彼入因果】 p0800 无性释一卷五页云：彼入因果者：谓唯识性，说名彼入。胜解行地修加行时，世间未净波罗蜜多，名彼入因。已证入时，即出世间波罗蜜多。清净增上意乐摄故。名彼入果。..
“假疫苗”之痛，从因果里面找找答案
十年前的毒奶粉至今仍是妈妈们胸口的痛，如今又被补了一刀，毒疫苗来啦！话说这个狗血事件的大爆发是从 7 月 21 日一篇名为《疫苗之王》文章开始的，作者扒出了三个国内疫苗行业关键人物的“发..
定异
【定异】 p0806 瑜伽五十二卷十三页云：复次云何定异？谓无始时来，种种因果决定差别，无杂乱性。如来出世，若不出世，诸法法尔。二解 瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立定异？此复几种？..
彼因果修差别体
【彼因果修差别体】 p0800 摄论一卷一页云：菩萨十地，说名彼因果修差别体。
彼因果修差别
【彼因果修差别】 p0800 无性释一卷五页云：彼因果修差别者：谓即唯识性之因果。数习此故；说名为修。分分不同，故名差别。彼入因果修差别性，即是十地。..
彼入因果体
【彼入因果体】 p0800 摄论一卷一页云：六波罗蜜多，说名彼入因果体。
男女之情 缘于前世因果（献给为情所困、所迷的人们）
《法灭尽经》说：末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。假如楞严经不灭，处死时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严..
遇到的不顺，完全是因为过去造的因果业报吗？
遇到的不顺，完全是因为过去造的因果业报吗？遇到不顺, 固然跟你过去造的业.有关系 但是思考自己究竟在什么地方不对, 把这个恶业引动了. 各种不顺, 一般都是自己现在就有各种毛病, 然后把过去的..
法住智
【法住智】 p0758 瑜伽十卷十七页云：云何以法住智？谓如佛施设开示，无倒而知。二解 瑜伽八十七卷八页云：法住智者：谓能了知诸行自相种类差别；及能了知诸行共相过患差别。谓于随顺若苦、若乐..