素食与修行之讨论（一）
儒家讲正心修身齐家，你家人反对你学佛，证明你学佛学得有问题，学到了形式，没有学到心行。我刚开始学佛的时候，吃素，有一两年的时间，在家的时候，父母都很烦恼，如果多说几句，我就生气，所..
根本忘却了自己发下的学佛修行的誓愿
自己变成“小阳人”后，考验随之而来随着国家对疫情封控的放开，人们像是牢笼中释放的小鸟得到了自由，可算出来透透气了。村里大街小巷一下子热闹起来，可是，几乎一夜间，疫毒却铺天盖地席卷而..
诵持145部《仁王经》的修行体悟与感应
刚开始看到《仁王经》，心里嘀咕了很一会儿，这经书现在能有吸引力吗？主要是王者护国，大菩萨天王们护众生，这么大的活，我一小众生能干吗？还不如多想想其他办法消消业，多捞些加持舒服。况且..
宽运法师：白隐禅师以德报怨证修行
在佛教里头经常说，八风吹不动，端坐紫金台。这个八风就是，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。这是我们每个人经常遇到的，但是我们如何能够在八风里头都不动，这就是靠功夫。相传在日本有个白隐..
宽运法师：修行先从控制情绪开始
常言道：好言一声三冬暖，恶言一句六月寒。这个说好话说坏话，对别人都是有影响的。所以我们自己控制自己的情绪非常重要。以前有一位居士啊，就是脾气很坏，他自知如此下去啊对谁都不好，就去找..
宽运法师：吃饭睡觉就是修行
我们芸芸众生每天都要吃饭睡觉。吃饭睡觉，在佛门里也是很大的学问，我记得有个公案说的非常好。他是大珠慧海禅师，这位禅师修的远近驰名，很多很多的弟子都想来亲近他。在《大珠慧海禅师语录》..
利益有情，精进修行才能谈得上脱离轮回
挣了面子，却丢了修行“能不能长点记性，把你的衣服收到柜子里！沙发是用来坐的，不是用来放衣服的！”逛街时我被老公当众指责磨磨唧唧，真是好没面子！正憋着劲儿呢，到家就看见老公随手将外衣..
达真堪布：皈依以后，应该怎么修行，最开始应该从哪些方面入手呢？
达真堪布：皈依以后，应该怎么修行，最开始应该从哪些方面入手呢？ 问：皈依以后，应该怎么修行，最开始应该从哪些方面入手呢？ 达真堪布答：从闻思修的角度来讲，首先是闻法；从戒定慧的角度来..
达真堪布：父母不在身边，怎样让他们学佛修行？
达真堪布：父母不在身边，怎样让他们学佛修行？ 父母不在身边，怎样让他们学佛修行？ 答：你尽量给他们提供条件，尽量去帮助他们。有些时候也不一定能帮到他们，这也是众生个人的因缘，你执着也..
达真堪布：经商盈利影响修行吗？
达真堪布：经商盈利影响修行吗？对每一个顾客都真心相待，价格较低，这种经商盈利，影响修行吗？ 答：你真这样做，不会影响修行。其实做生意也有罪过，但是你发心正确了，内心清净了，不是为了..
李连杰：素食修行人 一切众生皆应慈悲
众人皆知李连杰是个相当虔诚的佛教徒，也是一个长素者。他到印度佛教寺庙拜访当地的仁波切，7天的灵修，李连杰临走前把身上所有钱全捐给喇嘛。李连杰对宗教虔诚，从他近年来参与的活动中可以见..
达真堪布：现在人每天工作什么的都很忙，没有时间学佛修行怎么办？
达真堪布：现在人每天工作什么的都很忙，没有时间学佛修行怎么办？问：现在人每天工作什么的都很忙，没有时间学佛修行怎么办? 答：这里存在一个关键的问题：什么是修行?真正的修行不在山上，不..
达真堪布：皈依后修行应从哪方面入手
达真堪布：皈依后修行应从哪方面入手问：皈依以后，应该怎么修行，最开始应该从哪些方面入手呢？达真堪布答：从闻思修的角度来讲，首先是闻法；从戒定慧的角度来讲，首先是守戒；从出离心，菩提..
慈诚罗珠堪布：一天到晚讲求神通感应者已远离修行
慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，作为晋美彭措法王的侍者、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习，最终获得三藏堪布学位。现为五明佛学院..
![[拉珍文集] 修行人不要忘了目的——解脱](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_20220501215431b0e2b.jpeg)
[拉珍文集] 修行人不要忘了目的——解脱
修行人不要忘了目的——解脱拉 珍《鉴别圣者的级位》刊出后这段时间，从各种渠道传来不少询问。有的人很高兴找到一个清楚鉴别真假圣德的方法；有的不相信文中坦白剖析的佛教界圣者队伍现状，认..
修行人的十种表面--之十 言行不一，指导他人为表面
言行不一 ，是指语言和行为不一致，或曰自相对立，或是风马牛不相及。言行不一而指导他人的修行人行持也是为表面的修行。这种人，多是自身没有什么本事却爱四处说教的肤浅的行者，於现世中颇为..
修行人的十种表面--之九 若不按法而行反而教人乃为表面
自古有言：欲立人者，必先立己，己尚未立，何可立人。其意是说，要授意他人，自必言身立正，他人方可依之。如当老师的人，或教授他人者，必须自己先要做到如所讲的道理，自己都不能做到的话，是..
修行人的十种表面--之七 只研学理不修法为表面
学佛修行人钻研学理不是坏事；而坏的就是某些“老学究”“新学研”居士、比丘行人抱着质疑态度，以固守所谓的“严谨务实之学风”，依夫子所云：“尽信书则不如无书”的治学观点，把佛法当作理论..
修行人的十种表面（一至十）
修行人的十种表面—之一 以不信诵经为表面修行人的十种表面—之二 无大悲而云利他为表面修行人的十种表面—之三 吝啬而行布施为表面修行人的十种表面--之四 若为密人不守三昧耶流于表面修行人的..
修行人的十种表面--之八 修法而不知法要流为表面
已依止了上师、皈依佛门的弟子，当依法入修，依师教而作具体行持，每日勤修不怠，方可成就生死之大事。而一些流于表面修行的行人，虽然看起来也同别人一样，别人修法他也修法，但他修法修到最后..