家训
小参曰家训，见〈小参〉处。《校定清规》云：“小参谓之家训，初夜鸣鼓，寝堂排设，有处只就法座。事无大小，并合箴规，众中规矩，委折提撕。若其缄口无言，迤逦纲宗坠地。小参之法，意在斯焉。..
内记
书状侍者又曰内记。《敕修清规·书记》云：“犹存书状，列于侍者，使司方丈私下书问，曰内记云。”《虚堂愚和尚录·示内记藻侍者颂》云：“当年济北辞黄檗，索火之机屈未伸。今日子孙开活眼，老..
免告香小榜
《敕修清规·告香》云：“侍者预出小榜贴法堂柱上云：奉堂头和尚慈旨，名德西堂首座并免告香。侍司某谨白。”
灵龛
《敕修清规·尊宿入龛》云：“小师、侍者亲随人安排洗浴、着衣、净发、入龛。”龛义，见庄严具〈龛〉处。又入龛法，见〈丧荐类〉。..
立班小头首
忠曰：“侍者云小头首，盖对西序头首言小矣。”《校定清规》云：“侍者谓之立班小头首。在方丈，所以多不与位者，犹父子一家也。若外客至方丈，为主人煎点，侍者亦同坐，但俟主人坐定，侍者于住..
龛
《敕修清规·结制礼仪》云：“侍者、暂到巡半堂，侍者于圣僧龛后立，暂到向侍者立定。”忠曰：“安像之柜，即厨子也。”《正字通》云：“龛，克憨切，音堪。《增韵》：‘浮图塔。’《广韵》：‘..
趺坐问讯
忠曰：“秉拂人请堂头趺坐，故令侍者问讯，此谓请趺坐问讯，或省言趺坐问讯，堂头到此据椅矣。如日本禅林入院开堂，比住持举垂语，侍客为请趺坐，到列剎和尚上位前问讯，转身到末位西堂末位。问..
佛祖忌九拜
《敕修清规·佛降诞》云：“住持上香三拜，不收坐具，进前上汤进食，请客侍者递上，烧香侍者捧置于几毕，复位三拜，再上香，下?点茶，又三拜，收坐具。”又〈达磨宿忌〉云：“住持上香三拜，不..
放禅客
忠曰：“秉拂预定禅客外，放出问答，名放禅客。”《敕修清规·秉拂》云：“秉拂人令茶头行者请圣僧侍者、禅客烧香献茶毕，云：‘今晚秉拂，辄烦侍者烧香，禅客问话。’”旧解曰：“见此语，预差..
放禅
《敕修清规·坐禅》云：“堂司行者候斋，次第覆首座放禅，转从圣僧后右出，撑帘下牌，轻撼作声，住持、头首出堂。”《莹山清规》云：“凡坐禅者，首座之管领也。巳香欲了时，圣僧侍者问讯首座，..
饭桌
《敕修清规·方丈管待新旧两序》云：“烧香侍者与请客侍者巡揖坐毕，烧香进卓。侍者一班列住持前，问讯入位。行汤下食毕，至行饭时，烧香侍者离位烧香，下?。饭毕，退卓，鸣鼓，讲茶礼。”忠曰..
方丈行者
旧说曰：“行者有两部，谓方丈行者、库司行者也。”《敕修清规·上堂》云：“方丈行者覆住持，次覆侍者鸣鼓。”又〈尊宿迁化·祭次〉：“六局行者上有方丈行者。”又〈侍者进退〉云：“与旧人交..
方丈客头行者
请客侍者所使令者。《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“两序单寮，系方丈客头同专使行者一一诣寮稟请。”又〈方丈特为新旧两序汤〉云：“请客侍者令客头行者备盘袱炉烛诣新旧前堂首座处。”..
法座
忠曰：“演法之座，即须弥座也。”《敕修清规·圣节》云：“侍者往法座左侧立，候众集。”
方丈版
《敕修清规·圣节》云：“堂司行者报方丈，客头先覆住持，次覆侍者，鸣方丈板三下，鸣鼓。”又〈念诵〉云：“先鸣方丈板、照堂板，次巡廊鸣板。”又〈法器章〉云：“方丈、库司、首座寮及诸寮各..
诞生佛
像长可四寸，右手指天。澄彧《前闻记》记无极玄禅师事迹。 云：“天龙始铸佛降诞像，其指天手，莫识左右，遣使问师。无极。 师曰：‘举右手耳。但去藏殿探取，合在某字函，某经第几叶。’检之无..
带行小师
《敕修清规·入院?受两序勤旧煎点》云：“住持寝堂中位，两序勤旧位如常坐。侍者、带行小师问讯住持毕，两序勤旧末坐。”
带行侍者
忠曰：“宾客自带从之人也。”《经国大典注解》云：“带行，率行也。”《敕修清规·迎待尊宿》云：“吃茶罢，侍者方插香礼拜，带行侍者、行者、人仆、轿从参拜。”又〈尊宿迁化·对灵小参〉云：..
代众请法
《敕修清规·圣节上堂》云：“侍者登座，左手上香，转身提坐具问讯，谓之代众请法。”《竺仙仙禅师录·示烧香侍者法语》云：“海印提藏主为吾侍者，数以左手代为大众烧香，请吾说法。于是莫不即..
单寮
《敕修清规·小参》云：“客头行者喝请云：‘方丈和尚请西堂、两班、单寮、耆旧、蒙堂、侍者、禅客，即今就寝堂献汤。’”《敕修清规·受嗣法人煎点》云：“令客头请两序、单寮、诸寮。”《品字..