教化地
（术语）己既成佛，可教化他人之利他地位也。往生论曰：出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中。游神通，至教化地，以本愿力回向故。同论注下曰：修行成就已，..
教化地
（术语）己既成佛，可教化他人之利他地位也。往生论曰：出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中。游神通，至教化地，以本愿力回向故。同论注下曰：修行成就已，..
林中寂静的快乐
林中寂静的快乐有一次，佛陀住在俱眼弥，弟子中发生了强烈的争执，佛陀对大家说长寿王忍辱的故事，要大家息诤，佛陀说：「用怨恨来止怨恨，是没有止的时候，唯有用慈悲忍耐才能息灭怨恨的火焰。..
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译复次成就法。用五种甘露药五种三昧药。同和一处用涂自身。飡五味食。然后持明者观想自身本尊已。至黑..
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译复次成就法。用五种甘露药五种三昧药。同和一处用涂自身。飡五味食。然后持明者观想自身本尊已。至黑..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九三藏法师义净奉 制译第五门第三子摄颂曰：佛三转法轮、初度五人已、不唤名族等、俱尸宣略教。如是我闻：一时薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊告五..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九三藏法师义净奉 制译第五门第三子摄颂曰：佛三转法轮、初度五人已、不唤名族等、俱尸宣略教。如是我闻：一时薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊告五..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十七三藏法师义净奉 制译第四门第五子摄颂曰：旃荼苏陀夷、大衣暂时用、师谟婆苏达、取钵己物想、阿市多护月、贼想取自衣。此颂与广释盗戒不异，故更不出，寻彼可..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十七三藏法师义净奉 制译第四门第五子摄颂曰：旃荼苏陀夷、大衣暂时用、师谟婆苏达、取钵己物想、阿市多护月、贼想取自衣。此颂与广释盗戒不异，故更不出，寻彼可..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十五
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十五大唐三藏法师义净奉 制译佛告诸苾刍：「提婆达多非为今时无恩无报，从昔已来亦无恩无报。汝等善听，我当为说。」摄颂曰。佛告诸苾刍：「乃往古昔此婆罗痆斯..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十五
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十五大唐三藏法师义净奉 制译佛告诸苾刍：「提婆达多非为今时无恩无报，从昔已来亦无恩无报。汝等善听，我当为说。」摄颂曰。佛告诸苾刍：「乃往古昔此婆罗痆斯..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第七三藏法师义净奉 制译第二门第二子摄颂之余缘在室罗伐城。六众苾刍虽复年迈，常为掉举，诸苾刍告曰：「仁今年暮，掉举未休。」闻已默然，遂告难陀、邬波难陀曰：..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第七三藏法师义净奉 制译第二门第二子摄颂之余缘在室罗伐城。六众苾刍虽复年迈，常为掉举，诸苾刍告曰：「仁今年暮，掉举未休。」闻已默然，遂告难陀、邬波难陀曰：..
坚固林
（植物）娑罗树之译。此树冬夏不凋，故以意译曰坚固。晋译泥洹经一曰：坚固林中双树间。凉译涅槃经一曰：娑罗双树间。涅槃经会疏一曰：娑罗双树，此云坚固，四方八株。玄应音义二曰：娑罗，泥洹..
坚固林
（植物）娑罗树之译。此树冬夏不凋，故以意译曰坚固。晋译泥洹经一曰：坚固林中双树间。凉译涅槃经一曰：娑罗双树间。涅槃经会疏一曰：娑罗双树，此云坚固，四方八株。玄应音义二曰：娑罗，泥洹..
坚林
（地名）梵名沙罗Sāla，译为牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺传序曰：提河辍润，坚林晦影。
坚林
（地名）梵名沙罗Sāla，译为牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺传序曰：提河辍润，坚林晦影。
比丘避女恶名欲自杀经
比丘避女恶名欲自杀经西晋沙门法炬译如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园，时有异比丘，在拘萨罗人间住一林中。时彼比丘与长者妇女嬉戏，起恶名声。时彼比丘作是念：「我今不应共他妇女起恶名..
比丘避女恶名欲自杀经
比丘避女恶名欲自杀经西晋沙门法炬译如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园，时有异比丘，在拘萨罗人间住一林中。时彼比丘与长者妇女嬉戏，起恶名声。时彼比丘作是念：「我今不应共他妇女起恶名..
别译杂阿含经卷第十二
别译杂阿含经卷第十二(丹本第六卷十二张后准)失译人名今附秦录（二一四）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有比丘尼名曰旷野，于其晨朝，着衣持鉢，入城乞食，食讫洗鉢，将欲向彼得眼..