本惑
又名根本惑，或根本烦恼，即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼是，为二惑之一。
对治
针对病情而治疗，亦即以道断除烦恼的意思。
慧力
智慧有消除烦恼的力量，为五力之一。
增悲
在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而证佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。
漏尽阿罗汉
断尽一切烦恼的阿罗汉。
漏
烦恼的别名，含有漏泄和漏落二义。贪嗔等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，所以叫做漏。又烦恼能使人漏落于三恶道之中，所以也叫做漏。一切有烦恼之法都叫做有漏法，无烦恼之法就叫做无漏法..
僧宝果
指断尽烦恼的阿罗汉。
障
烦恼的别名，因烦恼能障碍圣道。
圣性
唯识说圣性，俱舍说正性，意思则一。唯识以无漏智的种子为圣性，俱舍以离烦恼为正性。
四烦恼
与末那识时常相应的四种根本烦恼，即我痴、我见、我慢、我爱。我痴即愚痴不明我之真相；我见即妄执有我之实体存在；我慢即自高自大而侮慢他人；我爱即贪爱自我和迷恋自我。..
四德处
慧德处、实德处、舍德处、寂灭德处。慧德处是谓由于听闻正法而生出大智慧；实德处是谓有了大智慧才能见到真谛的空理；舍德处是谓见了空理便能舍掉烦恼；寂灭德处是谓舍掉了烦恼心才能得到寂灭的..
四魔
烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。烦恼魔指贪嗔痴等习气能恼害身心；五阴魔指色受想行识等五蕴能生一切之苦；死魔指死亡能断人之生存命根；天魔指能坏人善事的天魔外道，如欲界自在天之魔王是。..
四漏
欲漏、有漏、无明漏、见漏。漏是烦恼的别名。
四道
四条通向涅槃的道路，即一、加行道，谓先于三贤四善根位加力而行三学之位。二、无间道，谓加行功德成就而发正智，为正断烦恼之位，因不为惑所间隔，故名无间道。三。解脱道，无间道后而生一念之..
出家
出离烦恼之家，亦即出离在家的生活，去修沙门的净行。
比丘
出家受具足戒者的通称，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三义，即一、乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。二、破恶，此恶是指心中..
止观十境
为天台宗十乘观法所观之境，即：阴界入、烦恼、病患、业相、魔事、禅定、诸见、增上慢、二乘、菩萨。
无垢衣
无烦恼垢染的衣，即袈裟。
无漏后身
清净无烦恼叫做无漏，最后一次生死的身叫做后身，无漏后身就是二乘无学果的身。
无漏慧
清净无烦恼的智慧。