二十随烦恼与五别境俱
【二十随烦恼与五别境俱】 p0046成唯识论六卷二十一页云：如是二十，与别境五，皆容俱起。不相违故。染念、染慧、虽非念慧俱；而痴分者，亦得相应故。念亦缘现曾习类境，忿亦得缘剎那过去故；忿..
二障粗重皆有三位断义
【二障粗重皆有三位断义】 p0046成唯识论十卷一页云：虽于修道十地位中，皆不断灭烦恼障种；而彼麁重，亦渐断灭。由斯故说二障麁重，一一皆有三位断义。虽诸位中，皆断麁重；而三位显，是故偏说..
二种游爱行路果相差别
【二种游爱行路果相差别】 p0045瑜伽八十六卷十四页云：复有二种游爱行路果相差别。一、心差别，二、身差别。心差别者。复有二种。一、品类差别，二、杂染差别。品类差别者：谓由自性故，所依故..
二十随烦恼三断分别
【二十随烦恼三断分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：后十，唯通见修所断。与二烦恼相应起故。见所断者，随迷谛相，或总或别烦恼俱生。故随所应，皆通四谛。迷谛亲疏、等，皆如烦恼说。前十，..
二十随烦恼三学分别
【二十随烦恼三学分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：二十皆非学无学摄。此但是染。彼唯净故。
二十随烦恼下上相达
【二十随烦恼下上相达】 p0044成唯识论六卷二十二页云：有义，小十，下不缘上。行相麁近，不远取故。有义、嫉等亦得缘上。于胜地法，生嫉等故。大八、谄诳，上亦缘下。下缘慢等，相应起故。梵于..
二十随烦恼受俱分别
【二十随烦恼受俱分别】 p0044成唯识论六卷二十一页云：由斯中大，五受相应。有义，小十，除三。忿等、唯喜忧舍三受相应。谄诳憍三、四俱除苦。有义、忿等四俱除乐。谄诳憍三、五受俱起。意有苦..
二十随烦恼假实分别
【二十随烦恼假实分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：如是二十随烦恼中，小十，大三，定是假有。无惭、无愧、不信、懈怠、定是实有。教理成故。掉举、惛沉、散乱三种。有义是假，有义是实，所..
二十随烦恼下上相起
【二十随烦恼下上相起】 p0044成唯识论六卷二十二页云：生在下地，容起上十一。耽定于他起憍诳谄故。若生上地；起下后十。邪见爱俱，容起彼故。小十生上，无由起下。非正润生，及谤灭故。中二，..
二十随烦恼三界所摄
【二十随烦恼三界所摄】 p0044成唯识论六卷二十二页云：小七，中二，唯欲界摄。诳，谄，欲色。余通三界。
二十随烦恼三性分别
【二十随烦恼三性分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：小七，中二，唯不善摄。小三，大八，亦通无记。
二十种现行烦恼
【二十种现行烦恼】 p0040瑜伽五十九卷九页云：复次烦恼现行，有二十种。谓二十种补特伽罗，依二十缘起，二十种现行烦恼。云何二十补特伽罗？一、在家，二、出家，三、住恶说法，四、住善说法，..
二十四种粗重
【二十四种粗重】 p0037杂集论十卷十二页云：云何名一切麁重？略说有二十四种。谓一切遍行戏论麁重、领受麁重、烦恼麁重、业麁重、异熟麁重、烦恼障麁、重业障麁重、异熟障麁重、盖麁重、寻思麁..
二因果无有退
【二因果无有退】 p0035显扬二十卷二页云：又由二种因故，果无有退。谓若未永害烦恼种子；证阿罗汉，不应道理故。若已永害烦恼种子；即应烦恼必定不生。种因无故。..
二种互相违法
【二种互相违法】 p0034瑜伽九十二卷十六页云：复次有二种法，更互相违。一者、烦恼，二者、涅槃。是故安住杂染法已；即便随顺后有而转。若于后有随顺转时；当知说名去涅槃远。..
二种于断所证
【二种于断所证】 p0033瑜伽六十八卷五页云：复次略有二种于断作证。一、于种子伏断作证，二、于种子永断作证。当知离系亦有二种。一、于诸烦恼品别离系；二、于烦恼事相属离系。..
二种烦恼断果
【二种烦恼断果】 p0033瑜伽八十五卷七页云：有二种烦恼断果。一者、见所断果。由证彼故；能自了知我已永尽捺落迦傍生饿鬼。我今证得预流无退堕法。乃至广说。二者、修所断果。由证彼故；能自了..
二种无明
【二种无明】 p0026瑜伽五十八卷五页云：又此无明，总有二种。一、烦恼相应无明，二、独行无明。非无愚痴而起诸惑，是故贪等余惑相应所有无明，名烦恼相应无明。若无贪等诸烦恼缠；但于苦等诸谛..
二种杂染
【二种杂染】 p0025瑜伽九十一卷三页云：复次有二杂染。一者、外境杂染，二者、内受杂染。眼等为依，于色等境，起诸贪着；名外境杂染。诸触为依，贪着内受；名内受杂染。此二杂染，于永寂灭般涅..
二种究竟
【二种究竟】 p0025瑜伽一百卷二十二页云：复有二种究竟。一者、智究竟，二者、断究竟。智究竟者：谓尽无生智。自斯已后，为断烦恼，无复应知。断究竟者：谓遍究竟诸烦恼断。由彼断故，圆满究竟..