毗婆沙
梵语vibhāsā。注解书之名。又作毗婆娑、鞞婆沙、鞞颇沙、鼻婆沙。略作婆沙。意译广解、广说、胜说、种种说。注释经书者，称为优婆提舍；而以律、论之注释为主者，称为毗婆沙。现存汉译藏经有..
毗婆沙
梵语vibhāsā。注解书之名。又作毗婆娑、鞞婆沙、鞞颇沙、鼻婆沙。略作婆沙。意译广解、广说、胜说、种种说。注释经书者，称为优婆提舍；而以律、论之注释为主者，称为毗婆沙。现存汉译藏经有..
毗伽罗论
毗伽罗，梵名Vyākarana。为梵语文法书，乃印度外道六论之一。又作鼻伽罗论、毗耶羯剌諵论、毗何羯喇拏论。意为分解、分别。又译作字本论、声明记论。即解说印度文字音韵及语法等文法书之总称。..
毗伽罗论
毗伽罗，梵名Vyākarana。为梵语文法书，乃印度外道六论之一。又作鼻伽罗论、毗耶羯剌諵论、毗何羯喇拏论。意为分解、分别。又译作字本论、声明记论。即解说印度文字音韵及语法等文法书之总称。..
毗佛略
梵语vaipulya。又作鞞佛略、裴佛略、毗富罗。意为方广、广大、广博、广破、广解、广普、无比等。又称大方广、大方等。为九分教之一，十二分教（十二部经）之一。指佛之言教中，语正而言多者，或..
毗佛略
梵语vaipulya。又作鞞佛略、裴佛略、毗富罗。意为方广、广大、广博、广破、广解、广普、无比等。又称大方广、大方等。为九分教之一，十二分教（十二部经）之一。指佛之言教中，语正而言多者，或..
枳橘易土集
凡二十六卷。日本慧晃（1656～1737）撰。系收集出现于诸经律论中之梵语，以日语五十音之顺序排列，一一加以译解。其书名，取江南之“橘”移往江北而变种为“枳”之譬喻，以表示梵汉对译之意。全..
枳橘易土集
凡二十六卷。日本慧晃（1656～1737）撰。系收集出现于诸经律论中之梵语，以日语五十音之顺序排列，一一加以译解。其书名，取江南之“橘”移往江北而变种为“枳”之譬喻，以表示梵汉对译之意。全..
香积佛
又作香台佛。为住于上方众香世界之佛名。香，系离秽之名，即宣散芬芳馥馨，指理中无上戒定慧之香；积，系聚集之义，即积聚诸功德。维摩诘所说经卷下香积佛品中，提及上方世界过四十二恒河沙佛土..
香积佛
又作香台佛。为住于上方众香世界之佛名。香，系离秽之名，即宣散芬芳馥馨，指理中无上戒定慧之香；积，系聚集之义，即积聚诸功德。维摩诘所说经卷下香积佛品中，提及上方世界过四十二恒河沙佛土..
香象
(一)梵语 gandha-hastin，或gandha-gaja。系指由鬓角可分泌有香气液体之强硕大象而言，即指交配期之大象。据大毗婆沙论卷三十等载，此时期之象，其力特强，性甚狂暴，难以制伏，合十凡象之力仅..
香象
(一)梵语 gandha-hastin，或gandha-gaja。系指由鬓角可分泌有香气液体之强硕大象而言，即指交配期之大象。据大毗婆沙论卷三十等载，此时期之象，其力特强，性甚狂暴，难以制伏，合十凡象之力仅..
香袈裟
香染之袈裟。香，乃梵语 gandha（乾陀）之译，系香树名。即以乾陀树皮所染成之黄赤色袈裟，原属佛制坏色之一种，最早流行于印度，为一般僧尼披着。后代则以青黄等非法纯色与其并称；于日本，用..
香袈裟
香染之袈裟。香，乃梵语 gandha（乾陀）之译，系香树名。即以乾陀树皮所染成之黄赤色袈裟，原属佛制坏色之一种，最早流行于印度，为一般僧尼披着。后代则以青黄等非法纯色与其并称；于日本，用..
香刹
僧寺之谓。香者，以香来譬喻佛法、或佛教建筑物之功德，同于香殿、香室之香。刹者，梵语ksetra，本为柱之义，指塔上部之露盘等附属柱，其后引申为寺塔、寺院。 p4012 ..
香刹
僧寺之谓。香者，以香来譬喻佛法、或佛教建筑物之功德，同于香殿、香室之香。刹者，梵语ksetra，本为柱之义，指塔上部之露盘等附属柱，其后引申为寺塔、寺院。 p4012 ..
香房
梵语gandha-kutī，巴利语同。音译作健陀俱知。又作香室、香殿、香台、净香房、香积殿、香库院、清净香台。系指佛所住之房舍，后世则广义指安置佛像之殿堂，以及附属佛殿之僧房。据根本说一切有..
香房
梵语gandha-kutī，巴利语同。音译作健陀俱知。又作香室、香殿、香台、净香房、香积殿、香库院、清净香台。系指佛所住之房舍，后世则广义指安置佛像之殿堂，以及附属佛殿之僧房。据根本说一切有..
香衣
以香木染成之衣。又作香染、香袍裳、香服。香为梵语 gandha（乾陀，香树名）之意译。即以乾陀香树皮、树汁所染之法衣。其色赤黄，原为佛制坏色之一。于日本，除净土宗之紫绯色外，尚有青黄等各..
香衣
以香木染成之衣。又作香染、香袍裳、香服。香为梵语 gandha（乾陀，香树名）之意译。即以乾陀香树皮、树汁所染之法衣。其色赤黄，原为佛制坏色之一。于日本，除净土宗之紫绯色外，尚有青黄等各..