愚痴
梵语 moha 或 mūdha。又作痴、无明。即无智无明，闇愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、瞋、痴）之一。［俱舍论卷四、顺正理论卷十一］ p5455 ..
愚痴
梵语 moha 或 mūdha。又作痴、无明。即无智无明，闇愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、瞋、痴）之一。［俱舍论卷四、顺正理论卷十一］ p5455 ..
微尘
梵语anu-raja 或 anu-rajas，巴利语同。音译阿拏、阿耨。单称微、尘。即眼根所取最微细之色量。极微，为俱舍论卷十、卷十二所说色法存在之最小单位。以一极微为中心，四方上下聚集同一极微而成..
微尘
梵语anu-raja 或 anu-rajas，巴利语同。音译阿拏、阿耨。单称微、尘。即眼根所取最微细之色量。极微，为俱舍论卷十、卷十二所说色法存在之最小单位。以一极微为中心，四方上下聚集同一极微而成..
嫉
梵语īrsyā。乃心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。依俱舍宗之说，此心所（小烦恼地法之一）能引起某种特定之染污心，而唯识宗则归之于随烦恼之一。指对于他人之善、美等..
嫉
梵语īrsyā。乃心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。依俱舍宗之说，此心所（小烦恼地法之一）能引起某种特定之染污心，而唯识宗则归之于随烦恼之一。指对于他人之善、美等..
奥箄迦
梵语 aupayika 之音译。含有认许、允诺、宜、好、是等义。即于持戒作法或提出动议（白事）时，请求师父认可所用之语。根本说一切有部百一羯磨卷一（大二四·四五六上）：“先教求出家者，令礼敬..
奥箄迦
梵语 aupayika 之音译。含有认许、允诺、宜、好、是等义。即于持戒作法或提出动议（白事）时，请求师父认可所用之语。根本说一切有部百一羯磨卷一（大二四·四五六上）：“先教求出家者，令礼敬..
塔
梵语 stūpa，巴利语 thūpa。音译作窣睹婆、窣堵婆、窣都婆、薮斗婆、数斗波、苏偷婆、素睹波、私鍮簸、率都婆、卒都婆。略译作塔婆、偷婆、兜婆、佛图、浮图、浮屠、佛塔。意译作高显处、功德..
塔
梵语 stūpa，巴利语 thūpa。音译作窣睹婆、窣堵婆、窣都婆、薮斗婆、数斗波、苏偷婆、素睹波、私鍮簸、率都婆、卒都婆。略译作塔婆、偷婆、兜婆、佛图、浮图、浮屠、佛塔。意译作高显处、功德..
涂香
梵语 vilepana。又作涂身香、涂妙香。以香涂身，以消除臭气或恼热。印度自古暑热甚烈，人体易生臭气，其地风俗遂以旃檀等香捣成粉末，和水调之，用涂其身。然于佛制中，规定比丘及沙弥等，不得..
涂香
梵语 vilepana。又作涂身香、涂妙香。以香涂身，以消除臭气或恼热。印度自古暑热甚烈，人体易生臭气，其地风俗遂以旃檀等香捣成粉末，和水调之，用涂其身。然于佛制中，规定比丘及沙弥等，不得..
圆坛
梵语mandala。音译曼荼罗。旧译坛，新译轮圆具足、圆满具足。系安置诸尊之坛场，故称圆坛。大日经疏卷一（大三九·五八五中）：“于萨婆若平等心地画作诸佛菩萨，乃至二乘八部等四重法界圆坛，..
圆坛
梵语mandala。音译曼荼罗。旧译坛，新译轮圆具足、圆满具足。系安置诸尊之坛场，故称圆坛。大日经疏卷一（大三九·五八五中）：“于萨婆若平等心地画作诸佛菩萨，乃至二乘八部等四重法界圆坛，..
圆满
梵语paripūrna。周遍充足，无所缺减之意。若指十八圆满而言，称十八圆满，或十八具足；谓诸佛（报身佛）所受用之国土，具足十八种功德事，即：显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满..
圆满
梵语paripūrna。周遍充足，无所缺减之意。若指十八圆满而言，称十八圆满，或十八具足；谓诸佛（报身佛）所受用之国土，具足十八种功德事，即：显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满..
黄面老子
指释迦牟尼佛。又称黄面瞿昙、黄面老、黄头大士、黄头老、黄面、黄老、黄头。如来为金色身，故有黄面之称。又迦毗罗卫城，梵名 Kapilavastu，其中 Kapila 意为黄色、黄赤色，vastu 意为住所、城..
黄面老子
指释迦牟尼佛。又称黄面瞿昙、黄面老、黄头大士、黄头老、黄面、黄老、黄头。如来为金色身，故有黄面之称。又迦毗罗卫城，梵名 Kapilavastu，其中 Kapila 意为黄色、黄赤色，vastu 意为住所、城..
黄门
梵语pandaka。音译半择迦、般吒、般荼迦、半择、半挓迦。意译为阉人、不男。即指男根损坏之人。据十诵律卷二十一、四分律卷三十五、卷五十九等记载，将黄门分为五种，故又称五种黄门（梵pacapan..
黄门
梵语pandaka。音译半择迦、般吒、般荼迦、半择、半挓迦。意译为阉人、不男。即指男根损坏之人。据十诵律卷二十一、四分律卷三十五、卷五十九等记载，将黄门分为五种，故又称五种黄门（梵pacapan..