偷盗
梵语adattādāna，巴利语 adinnādāna。不与而取，称为偷盗。新译作不与取。乃力取或盗取他人财物之意。于身、口、意十种恶行为（十恶）中，与杀生、邪淫同属身业。偷盗为戒律所严禁，若犯偷..
偷盗
梵语adattādāna，巴利语 adinnādāna。不与而取，称为偷盗。新译作不与取。乃力取或盗取他人财物之意。于身、口、意十种恶行为（十恶）中，与杀生、邪淫同属身业。偷盗为戒律所严禁，若犯偷..
假名
梵语prajapti，巴利语 paatti。意指假他而得之名。略称假。亦即立于众缘和合而生之法上假施设之名词。成实论卷十三灭尽定品分假名为二种：(一)如人乃五阴之因缘和合，称为因和合假名。(二)诸法..
假名
梵语prajapti，巴利语 paatti。意指假他而得之名。略称假。亦即立于众缘和合而生之法上假施设之名词。成实论卷十三灭尽定品分假名为二种：(一)如人乃五阴之因缘和合，称为因和合假名。(二)诸法..
乾闼婆城
梵语gandharva-nagara。又作揵闼婆城、健达缚城、巘达缚城。略作婆城、干达城、干城。意译寻香城。指无实体而出现于空中之楼阁、山川、林野。传系乾闼婆神于空中所化现之城郭，故称乾闼婆城。或..
乾闼婆城
梵语gandharva-nagara。又作揵闼婆城、健达缚城、巘达缚城。略作婆城、干达城、干城。意译寻香城。指无实体而出现于空中之楼阁、山川、林野。传系乾闼婆神于空中所化现之城郭，故称乾闼婆城。或..
乾闼婆
梵语gandharva，巴利语gandhabba，西藏语dri-za。又作健达缚、犍闼婆、彦达婆、干沓婆、干沓和、巘沓缚。意译为食香、寻香行、香阴、香神、寻香主。(一)指与紧那罗同奉侍帝释天而司奏雅乐之神。..
乾闼婆
梵语gandharva，巴利语gandhabba，西藏语dri-za。又作健达缚、犍闼婆、彦达婆、干沓婆、干沓和、巘沓缚。意译为食香、寻香行、香阴、香神、寻香主。(一)指与紧那罗同奉侍帝释天而司奏雅乐之神。..
干慧地
梵语?ukla-vidar?anā-bhūmi。即菩萨修行阶位中，“三乘共十地”之第一地；此地有慧而无定，故称干慧地。又作过灭净地、寂然杂见现入地、超净观地、见净地。盖三乘圣人，初修五停心、别相念处..
干慧地
梵语?ukla-vidar?anā-bhūmi。即菩萨修行阶位中，“三乘共十地”之第一地；此地有慧而无定，故称干慧地。又作过灭净地、寂然杂见现入地、超净观地、见净地。盖三乘圣人，初修五停心、别相念处..
乾陀树
乾陀，梵语 gandha，巴利语同，意译香。又作乾陀罗树、健陀树、健杜树、干大树、干杜树。学名 Hyperanthera moringa。为产于南海安南一带之乔木，皮厚，叶如樱桃，其树皮可制染料，佛教僧团多用..
乾陀树
乾陀，梵语 gandha，巴利语同，意译香。又作乾陀罗树、健陀树、健杜树、干大树、干杜树。学名 Hyperanthera moringa。为产于南海安南一带之乔木，皮厚，叶如樱桃，其树皮可制染料，佛教僧团多用..
鬼
梵语preta，巴利语peta。即具有恐怖形相、令人恼害之怪物。为五道之一，六道之一。通常指逝者、死人之精魂而言。大乘佛教经典于六道中所立之饿鬼道，为遭诸天驱使而常苦饥渴者。另有弊鬼、有威..
鬼
梵语preta，巴利语peta。即具有恐怖形相、令人恼害之怪物。为五道之一，六道之一。通常指逝者、死人之精魂而言。大乘佛教经典于六道中所立之饿鬼道，为遭诸天驱使而常苦饥渴者。另有弊鬼、有威..
高显处
梵语stūpa之意译。音译作窣堵波。又作塔、冢、归宗等。为砖石所构成之建筑物，以安置佛舍利之用。因其耸出醒目，故称高显处。［四分律行事钞资持记卷下三之二］ p4365 ..
高显处
梵语stūpa之意译。音译作窣堵波。又作塔、冢、归宗等。为砖石所构成之建筑物，以安置佛舍利之用。因其耸出醒目，故称高显处。［四分律行事钞资持记卷下三之二］ p4365 ..
般遮旬
梵语pacābhijā。意译作五神通、五旬。即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。［大智度论卷五］（参阅“五通”1153） p4312
般遮旬
梵语pacābhijā。意译作五神通、五旬。即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。［大智度论卷五］（参阅“五通”1153） p4312
般遮于瑟会
梵语paca-vārsika-maha。乃王者为施主，凡贤圣道俗、贵贱上下皆不限制，平等行财、法二施之法会。意译为无遮大会。又作般阇于瑟会、般遮跋利沙会、般遮婆栗迦史会。直译为五年一大会、五年功德..
般遮于瑟会
梵语paca-vārsika-maha。乃王者为施主，凡贤圣道俗、贵贱上下皆不限制，平等行财、法二施之法会。意译为无遮大会。又作般阇于瑟会、般遮跋利沙会、般遮婆栗迦史会。直译为五年一大会、五年功德..