梵坛
（术语）法藏以为梵语，译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言，谓梵王于宫前立一坛，天众不如法者则令立坛上余天不与之往来交语，佛依车匿比丘恶性故，制此法，又名梵天法治。长阿含..
梵坛
（术语）法藏以为梵语，译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言，谓梵王于宫前立一坛，天众不如法者则令立坛上余天不与之往来交语，佛依车匿比丘恶性故，制此法，又名梵天法治。长阿含..
梵语
（杂名）天竺之言语，由梵天禀承，故云梵语。西域记二曰：详其文字，梵天所制。原始垂则，四十七言也。（中略）因地随人，微有改变。语其大较，未异本源。而中印度特为详正。辞调和雅。与天同音..
梵语
（杂名）天竺之言语，由梵天禀承，故云梵语。西域记二曰：详其文字，梵天所制。原始垂则，四十七言也。（中略）因地随人，微有改变。语其大较，未异本源。而中印度特为详正。辞调和雅。与天同音..
畜生
（术语）梵语底栗车Tiryagyoni，畜生新译傍生。为畜养之生类，故名畜生。一切之世人，或为啖食或为驱使畜养此生。傍生者，言为傍行之生类也。大乘义章八末曰：言畜生者，从主畜养以为名也。梵网..
畜生
（术语）梵语底栗车Tiryagyoni，畜生新译傍生。为畜养之生类，故名畜生。一切之世人，或为啖食或为驱使畜养此生。傍生者，言为傍行之生类也。大乘义章八末曰：言畜生者，从主畜养以为名也。梵网..
记别经
（经名）十二部经之一。梵语和伽罗那Vyākarana，译曰授记。又曰记别。俱舍光记十八曰：正理四十四云：言记别者，谓随余问，酬答辨析。如波罗衍拏等中辨，或诸所有辨曾当现真实义言，皆名记别。..
记别经
（经名）十二部经之一。梵语和伽罗那Vyākarana，译曰授记。又曰记别。俱舍光记十八曰：正理四十四云：言记别者，谓随余问，酬答辨析。如波罗衍拏等中辨，或诸所有辨曾当现真实义言，皆名记别。..
能活
（人名）梵语耆婆Jivaka，译言能活。大医之名。
能活
（人名）梵语耆婆Jivaka，译言能活。大医之名。
师子颊王
（人名）梵语Siṁhahanu。印度迦毗罗城之主，净饭王之父，即释尊之祖父也。
师子颊王
（人名）梵语Siṁhahanu。印度迦毗罗城之主，净饭王之父，即释尊之祖父也。
师子
（动物）又作狮子，梵语枲伽Siṁha，又曰僧伽彼，兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。无量寿经上曰：人雄师子，神德无量。智度论曰：又如师子四足兽中独步无畏能伏一切。佛亦如是，于九十六种外道中..
师子
（动物）又作狮子，梵语枲伽Siṁha，又曰僧伽彼，兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。无量寿经上曰：人雄师子，神德无量。智度论曰：又如师子四足兽中独步无畏能伏一切。佛亦如是，于九十六种外道中..
师
（术语）梵语乌波你也Upādhyāya，教以道者之通称也。律中分得戒师与受业师之二。释氏要览上曰：师有二种：一亲教师，即是依之出家。二依止师，即是依之禀受三学。梵语杂名曰：师，乌波你也。..
师
（术语）梵语乌波你也Upādhyāya，教以道者之通称也。律中分得戒师与受业师之二。释氏要览上曰：师有二种：一亲教师，即是依之出家。二依止师，即是依之禀受三学。梵语杂名曰：师，乌波你也。..
佛说弥勒菩萨发愿王偈
佛说弥勒菩萨发愿王偈内阁掌译西番蒙古诸文西番学总管仪宾工布查布译梵语阿(喇)鸦黑(厄答)喇巴呢(达哈)阿纳喇(阿)杂(阿)。华言圣弥勒愿王。敬礼一切诸佛菩萨摩诃萨。佛告阿难。夫弥勒菩萨摩诃萨..
佛说弥勒菩萨发愿王偈
佛说弥勒菩萨发愿王偈内阁掌译西番蒙古诸文西番学总管仪宾工布查布译梵语阿(喇)鸦黑(厄答)喇巴呢(达哈)阿纳喇(阿)杂(阿)。华言圣弥勒愿王。敬礼一切诸佛菩萨摩诃萨。佛告阿难。夫弥勒菩萨摩诃萨..
涌泉
（术语）梵语修多罗Sūtra（常翻为经），含有五义，此其中之第三义。修多罗中之文义不尽，如石泉之流注也。法华玄义八曰：三含涌泉者，从譬为名也。佛以四悉檀说法，文义无尽，法流不绝。..
涌泉
（术语）梵语修多罗Sūtra（常翻为经），含有五义，此其中之第三义。修多罗中之文义不尽，如石泉之流注也。法华玄义八曰：三含涌泉者，从譬为名也。佛以四悉檀说法，文义无尽，法流不绝。..