善友
（杂语）梵语贺里也曩蜜怛罗Kalyānamitra，随顺于我而起善行者。探玄记六曰：起我行，故名善友。
善士女
（术语）梵语优婆夷。一译善士女，归三宝持五戒之在家信女也。
善士女
（术语）梵语优婆夷。一译善士女，归三宝持五戒之在家信女也。
黄门
（杂名）梵语般吒阿毗昙，译为阉人，以无男根故。律有五种黄门，谓生黄门，形残黄门，妒黄门，变黄门，半月黄门。僧祇律曰：是不能男，有于六种：一、生，谓从生不能男。二、捺破，谓妻妾生儿，..
黄门
（杂名）梵语般吒阿毗昙，译为阉人，以无男根故。律有五种黄门，谓生黄门，形残黄门，妒黄门，变黄门，半月黄门。僧祇律曰：是不能男，有于六种：一、生，谓从生不能男。二、捺破，谓妻妾生儿，..
恶察那
（术语）Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取为不改转之义。唯识论述记四曰：恶察那，是字。无改转义。俱舍论光记五曰：梵云恶刹罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。大日经疏..
恶察那
（术语）Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取为不改转之义。唯识论述记四曰：恶察那，是字。无改转义。俱舍论光记五曰：梵云恶刹罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。大日经疏..
教
（术语）Āgama，梵语阿含。译曰教。圣人之言，被于下者。在心云法，法发于言云教。玄义一上曰：教者，圣人被下之言也。止观一上曰：教是上圣被下之言。..
教
（术语）Āgama，梵语阿含。译曰教。圣人之言，被于下者。在心云法，法发于言云教。玄义一上曰：教者，圣人被下之言也。止观一上曰：教是上圣被下之言。..
设都嚧
（杂语）Śatru，又作设睹嚧、设咄噜、舍睹嚧、烁睹嚧、娑讷噜、窣睹唤。译曰怨家。希麟音义六曰：设咄嚧，或云窣睹噜。皆梵语轻重，此云冤家。即于一切善法作冤害者。同七曰：舍睹嚧，或云窣睹..
设都嚧
（杂语）Śatru，又作设睹嚧、设咄噜、舍睹嚧、烁睹嚧、娑讷噜、窣睹唤。译曰怨家。希麟音义六曰：设咄嚧，或云窣睹噜。皆梵语轻重，此云冤家。即于一切善法作冤害者。同七曰：舍睹嚧，或云窣睹..
清信女
（术语）梵语优婆夷Upāsikā，译曰信女，又曰清信女。受三归五戒具清净信心之女子也。
清信女
（术语）梵语优婆夷Upāsikā，译曰信女，又曰清信女。受三归五戒具清净信心之女子也。
清信士
（术语）梵语优婆塞Upāsaka，译曰信士，又曰清信士。受三归五戒得清净信心之男子也。
清信士
（术语）梵语优婆塞Upāsaka，译曰信士，又曰清信士。受三归五戒得清净信心之男子也。
深总持
（术语）深妙之总持也，梵语陀罗尼Dhāraṇi，译作总持。有四种。
深总持
（术语）深妙之总持也，梵语陀罗尼Dhāraṇi，译作总持。有四种。
深入
（术语）梵语曰尼延底，译曰深入。贪之别名。贪能深入所欲之境，又能深入自心故名深入。法华经寿量品曰：毒气深入失本心故。于此好色香药而谓不美。名义集六曰：尼延底，此云深入，贪之异名。乐..
深入
（术语）梵语曰尼延底，译曰深入。贪之别名。贪能深入所欲之境，又能深入自心故名深入。法华经寿量品曰：毒气深入失本心故。于此好色香药而谓不美。名义集六曰：尼延底，此云深入，贪之异名。乐..
清净
梵语?uddha, vi?uddha, pari?uddha，巴利语suddha, visuddha, parisuddha。音译毗输陀、输陀、尾戍驮、戍驮。略称净。或作梵摩（梵 brahma，巴同）。指远离因恶行所致之过失烦恼。一般常用身语..