丈夫
梵语purusa。音译补卢沙、富楼沙、浮溜沙、布路沙。又译作士夫。指成年男子，或诸根圆具之男子。止观辅行传弘决卷二之二谓，人中之最胜者为丈夫。华严经探玄记卷八援引涅槃经，举出丈夫之义有四..
下嚫
指将布施之物供于佛前。下，意为安下、安奉；[贝*亲]，为梵语 daksīnā（达[贝*亲]）之略称。所施为财宝类时作“[贝*亲]”，以手受施时作“[扌*亲]”，口发施事则作“嚫”。另据禅林象器笺钱财..
下地
梵语adhara-svabhūmi。(一)三界分九地，境界优者为上地，劣者为下地。(二)菩萨十地之位，因其高下而称上地、下地。(三)与上天相对之地，亦称下地。 p711 ..
三宝
梵语tri-ratna或ratna-traya，巴利语ti-ratana 或ratanattaya。系指为佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝等三宝。又作三尊。佛（梵buddha），乃指觉悟人生之真象，而能教导他人之佛教教主，或..
三转十二行相
梵语tri-parivarta-dvāda?ākāra-dharma-cakra-pravartana。又作当三转四轮十二行法轮、四谛法轮三会十二转说、三转十二行法轮。指世尊三转四谛之法轮，每一转各具四行相，故有十二行相。三转..
三藐三佛陀
梵语samyak-sajbuddha，巴利语sammā-sambuddha。又作三藐三没驮、三耶三佛、三耶三佛陀。意译作正遍知、正等觉、正等觉者。为如来十号之一。据大智度论卷二载，三藐三佛陀者，三藐，义为“正”..
三藏法师
梵语tripitakācārya。指精通经、律、论三藏之法师。又作三藏圣师、三藏比丘。略称三藏。印度早已采用此名称，如摩诃摩耶经卷下（大一二·一○一三下）：“俱睒弥国有三藏比丘，善说法要，徒众..
三藏
梵语 trīnipitakāni，巴利语 tīnipitakāni。又作三法藏。藏，梵语 pitaka，意谓容器、谷仓、笼等。(一)指经藏、律藏、论藏。系印度佛教圣典之三种分类。据大乘庄严经论卷四述求品载，藏，“..
三归依
梵语 tri-?arana-gamana，巴利语ti-saranagamana。又作三皈依、三归、三自归、三归戒、趣三归依。归依一词，含有救护、趣向之义。三归依即归投、依靠三宝，并请求救护，以永解脱一切苦。即指归..
三声
梵语livga。乃用以区别梵语文法上，名词、代名词、形容词之属性，又称三性。一为男声（梵pujl-livga），悉昙家称之为补庐洒（梵purusa-livga）。二为女声（梵strī-livga），悉昙家称之为悉底履..
三随眠
又作三使。随眠，梵语anu?aya，意即烦恼。菩萨于十地之中所断除之烦恼，随其粗细，可分为三种，即：(一)害伴随眠，又作害伴使烦恼、害伴、害伴使。此烦恼为三者中之最粗者，属十地中之前五地所..
三学
(一)梵语tisrah ?iksāh，巴利语tisso sikkhā。乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学，全称戒定慧三学。(一)增戒学（梵adhi?īla），又作戒学、增上戒学。戒可修善，并防止身、口、意所..
三摩耶
梵语samaya 之音译。又作三昧耶、縒么野、娑摩耶。意译时、众会、一致、规则、教理。一般多作“时”、“一致（平等）”之义。 (一)作为“时”之意，如诸经之初，有“如是我闻：一时”（梵evaj m..
三摩呬多
梵语samāhita，巴利语同。意译等引、胜定。指由定力所引生之身心安和平等。又由前加行等所引发的定之分位，亦称为三摩呬多。据成唯识论述记卷六本、瑜伽论略纂卷一等所载，三摩呬多唯限于“定..
三摩波多法
密教护摩修法之一种。即于一座护摩之终，祈念究竟成就之法。全称三摩波多护摩法、成就护摩法。又作终法。三摩波多，梵语samāpta，又作三簸多、三波多，意译究竟。金刚顶瑜伽护摩仪轨载其法如次..
三摩地
梵语samādhi，巴利语同。七十五法之一，百法之一。又作三昧、三摩提、三摩帝。意译为等持、正定、定意、调直定、正心行处。即远离惛沉掉举，心专住一境之精神作用。三摩地之语义诸多，若于说一..
三慧
梵语tisrah prajāh。指闻思修三慧。即简择事理之三种精神作用。即：(一)闻慧（梵?rutamayī prajā），即由三藏十二分教或善知识处闻知，能生无漏圣慧，故称闻所成慧。此为声闻所成就。(二)思..
三际
(一)即三世。(一)前际（梵pūrvānta），指过去。(二)后际（梵aparānta），指未来。(三)中际（梵madhyānta），指现在。仁王护国般若波罗蜜多经卷上（大八·八三六上）：“观身实相，观佛亦然..
三障
梵语trīnyāvaranāni。三种障碍。(一)又作三重障。指障碍圣道及其前加行善根之烦恼障、业障、异熟障。(一)烦恼障（梵kle?āvarana），本性炽然具足贪、瞋、痴三烦恼，致难生厌离，难教诲，难..
三说声
又作三士。梵语文法中，将说者分为三种，即：(一)自说声，又作说自声、上士。指有关说者自身，即第一人称。(二)说他声，又作他说声、中士。指对说者有关之人，即第二人称。(三)泛说声，又作下士..