摩诃
梵语mahā，巴利语同。又作莫诃、摩贺、摩醯。意译为大。乃大、多、胜、妙之意。大智度论卷三（大二五·七九中）：“摩诃，秦言大，或多，或胜。” p6076 ..
摩诃
梵语mahā，巴利语同。又作莫诃、摩贺、摩醯。意译为大。乃大、多、胜、妙之意。大智度论卷三（大二五·七九中）：“摩诃，秦言大，或多，或胜。” p6076 ..
摩登伽
梵语mātavga，巴利语同。乃印度男性贱民之通称。又作摩灯伽、摩邓伽。略称摩瞪。意译作有志、憍逸、恶作业。女性贱民则称摩登祇（梵mātavgi，巴同），此类贱民以清扫街路为业。瑜伽论记卷二十..
摩登伽
梵语mātavga，巴利语同。乃印度男性贱民之通称。又作摩灯伽、摩邓伽。略称摩瞪。意译作有志、憍逸、恶作业。女性贱民则称摩登祇（梵mātavgi，巴同），此类贱民以清扫街路为业。瑜伽论记卷二十..
摩纳婆
(一)梵语mānava。意译胜我。即毗纽天外道在有情身中所执着的胜妙之我。［新华严经卷十九、大宝积经卷三十五、大日经疏卷二］(二)梵语 mānava或 mānavaka。又作摩纳缚迦、摩纳、摩那婆。意译..
摩纳婆
(一)梵语mānava。意译胜我。即毗纽天外道在有情身中所执着的胜妙之我。［新华严经卷十九、大宝积经卷三十五、大日经疏卷二］(二)梵语 mānava或 mānavaka。又作摩纳缚迦、摩纳、摩那婆。意译..
摩咥里制吒
梵名Mātrceta。为二世纪后半至三世纪时，中印度之佛教学者。据多罗那他佛教史及南海寄归内法传卷四赞咏之礼条等载，师原信奉婆罗门教之大自在天（梵Mahe?vara），憍慢好诤论，逮圣多罗母（藏Sg..
摩咥里制吒
梵名Mātrceta。为二世纪后半至三世纪时，中印度之佛教学者。据多罗那他佛教史及南海寄归内法传卷四赞咏之礼条等载，师原信奉婆罗门教之大自在天（梵Mahe?vara），憍慢好诤论，逮圣多罗母（藏Sg..
摩迦
梵语mālikā。乃藤葛类植物。又作摩鲁迦、摩楼迦、摩利迦。因贪恚等诸欲能系缚众生，犹如摩鲁迦条能缠绕林树，故经典中以摩迦比喻贪恚等诸欲。瑜伽师地论卷十八（大三○·三七七上）：“贪恚乃..
摩迦
梵语mālikā。乃藤葛类植物。又作摩鲁迦、摩楼迦、摩利迦。因贪恚等诸欲能系缚众生，犹如摩鲁迦条能缠绕林树，故经典中以摩迦比喻贪恚等诸欲。瑜伽师地论卷十八（大三○·三七七上）：“贪恚乃..
摩呾理迦
梵语mātrkā，巴利语 mātikā。又作摩怛理迦、摩窒里迦、摩帝利迦、摩呾履迦、摩得勒伽、摩夷。意译为母、本母、智母、行母、论母、行境界。乃指于诸经论中反覆研核诸法性相，以阐明佛之真正..
摩呾理迦
梵语mātrkā，巴利语 mātikā。又作摩怛理迦、摩窒里迦、摩帝利迦、摩呾履迦、摩得勒伽、摩夷。意译为母、本母、智母、行母、论母、行境界。乃指于诸经论中反覆研核诸法性相，以阐明佛之真正..
摩陀那果
摩陀那，梵语 madana，巴利语同，又作末达那、摩达那、摩陀罗。意译为醉人果。摩陀那属茄科，学名 Datura metel。若食此果能令人醉。其树皮、树汁均有毒素，可供药用，多产于印度西部之高原。慧..
摩陀那果
摩陀那，梵语 madana，巴利语同，又作末达那、摩达那、摩陀罗。意译为醉人果。摩陀那属茄科，学名 Datura metel。若食此果能令人醉。其树皮、树汁均有毒素，可供药用，多产于印度西部之高原。慧..
摩那埵
梵语 mānatta，巴利语同。乃犯僧残罪时，于六日六夜期间谨慎忏悔之灭罪方法。又作摩那垛、摩那[卑*也]。意译作悦众意、意喜，好、下意、遍净、折伏贡高。又称六夜摩那埵、摩那埵羯磨。指犯僧残..
摩那埵
梵语 mānatta，巴利语同。乃犯僧残罪时，于六日六夜期间谨慎忏悔之灭罪方法。又作摩那垛、摩那[卑*也]。意译作悦众意、意喜，好、下意、遍净、折伏贡高。又称六夜摩那埵、摩那埵羯磨。指犯僧残..
摩多体文
为悉昙字母之总称。悉昙（梵siddhaj, siddhāj），指一种梵字字母，为记录印度梵语所用书体之一。摩多，为梵语mātrkā 之音译，即“母”之义，又作韵，指母音字，计有十六字。摩多分为两部分：..
摩多体文
为悉昙字母之总称。悉昙（梵siddhaj, siddhāj），指一种梵字字母，为记录印度梵语所用书体之一。摩多，为梵语mātrkā 之音译，即“母”之义，又作韵，指母音字，计有十六字。摩多分为两部分：..
摩尼
梵语mani，巴利语同。又作末尼。意译作珠、宝珠。为珠玉之总称。一般传说摩尼有消除灾难、疾病，及澄清浊水、改变水色之德。又梵语Cintā-mani，音译为真陀摩尼、振多摩尼、震多摩尼，意译如意..
摩尼
梵语mani，巴利语同。又作末尼。意译作珠、宝珠。为珠玉之总称。一般传说摩尼有消除灾难、疾病，及澄清浊水、改变水色之德。又梵语Cintā-mani，音译为真陀摩尼、振多摩尼、震多摩尼，意译如意..